Depuis la réunification de l’Etat - major de l’Armée et la désignation de commandants des régions militaires, le RCD n’avait pas salué favorablement la désignation du Général Prospère Nabyolwa en tant que Commandant de la 10ième région militaire au Sud-Kivu, Province dont il est originaire. Des tentatives de corruption ont été entreprises mais n’ont eu aucun effet. Le général Nabyolwa avait rejeté toutes les offres allant dans le sens de le conduire à la traîtrise.
La goutte d’eau qui va déverser le vase, c’est lorsque le Général, informé de l’existence d’une cache d’armes dans une des parcelles de Monsieur Xavier Chiribanya , alors Gouverneur du Sud –Kivu et le numéro 17 sur la liste des condamnés à mort dans le procès d’assassinat de Mzee Laurent-Désiré Kabila, parcelle habitée par un Abbé, membre de sa famille, envoya un détachement militaire pour perquisitionner la maison où une importante quantité d’armes avait été découverte. Cette situation plongea la Ville dans une crise ouverte entre le Gouverneur et le Commandant région. Une délégation gouvernementale fut dépêchée par Kinshasa comprenant les Ministres de l’Intérieur, de la Défense et de la Justice. A l’issu de cette mission, le Gouvernement avait suspendu le Gouverneur, sans une autre forme de sanction. Peu de temps après, ce dernier s’en ira à Goma d’où il opère jusqu’à ce jour aux cotés de ses coéquipiers tels que le Général Nkundabantu et consort.
En date du 21 Février 2004, arrestation du Colonel Bahati et du Major Kasongo à Bukavu par le Général Nabyolwa pour détention illégale d’armes. Le Major est acheminé à Kinshasa, acte qui déchaîna tout le RCD depuis sa direction politique jusqu’à ses troupes, sous le commandement du Colonel Jules Mutebutsi, pourtant commandant second de la 10è région militaire. Un ultimatum fut donné par le RCD de quitter les Institutions de la Transition si le Major Kasongo n’était pas retourné à Bukavu. Conseillé par la MONUC de relâcher ledit Major et de le réacheminer à Bukavu, le Chef de l’Etat, engagé pour la paix et l’unité de la RDC, fut cette concession en date du 25 février à la déception de toute la population du Kivu. Mais, pour le CEAPACGL, la décision du Chef de l’Etat était salutaire pour le processus de paix en cours. Quant au Général Nabyolwa, il se sentit fort humilié.
Un plan d’éliminer physiquement le Général Nabyolwa fut mis en action. Le Colonel Mutebutsi va lui rendre une visite le soir. C’était dans le but de se rassurer qu’il était présent dans son domicile. Peu après la sortie du Colonel, l’attaque de la résidence du Général fut déclenchée. Il appela Monsieur Sharuf, responsable de la MONUC à Bukavu pour lui venir au secours. Celui-ci répliqua en lui demandant pourquoi ne pouvait-il pas faire appel à ses militaires en sa qualité de Commandant de la 10ième région militaire? Par la grâce de Dieu, le Général Nabyolwa était parvenu à s’échapper miraculeusement, perdant deux de ses gardes de corps qui avaient trouvé la mort sur place. Les autres gardes rescapés furent acheminées au Rwanda où ils subirent toutes sortes des sévices et traitements inhumains. Ils seront relâchés sur pression de la MONUC et de la population.
Une délégation militaire conduite par le Chef d’Etat-major des Forces Terrestres, le Général Sylvain Mbuki, de la Composante RCD, fut dépêchée à Bukavu pour investiguer sur cette situation et faire rapport à la Haute hiérarchie militaire pour des sanctions appropriées. Comme pour le Major Kasongo, le Colonel Jules Mutebutsi fut suspendu, sans aucune autre forme de sanction. Dans l’entre-temps, le Général Nabyolwa dans sa cachette avait, craignant pour sa sécurité, refusé de rejoindre le Général Mbuki. Il préféra s’en aller à Kinshasa pour voir la Haute hiérarchie.
Dans l’entre-temps, le Général Budza Mabe fut nommé pour faire l’intérim du Général Nabyolwa. Déjà, le 23 Mars , il échappa à une tentative d’assassinat par un groupe de filles Banyamulenge munies de grenades pour l’abattre au niveau de l ‘Hôtel Métropole. C’est ainsi qu’il décida de désarmer les militaires se trouvant à l’aéroport de Kavumu, sous le commandement du Colonel Jules Mutebutsi et située à 30 km de la Ville de Bukavu.
En date du 12 Mai, une réunion présidée par le Général James Kabarebe fut tenue à Kamembe à la quelle était conviées toutes les autorités politico-militaires du RCD de la Province du Sud-Kivu. C’est à cette occasion que le coup de sifflet fut donné pour l’occupation du Sud-Kivu, processus qui devrait s’étendre sur l’ensemble de tout le territoire anciennement sous-contrôle du RCD. Parmi les stratégies, il était question de pousser la population de la Ville de Bukavu ainsi que les militaires loyalistes sous le commandement du Général Budza Mabe dans le piège du génocide de la Communauté « banyamulenge » pour justifier leur coup diabolique. Malheureusement pour le Rwanda et le RCD, la population congolaise et surtout celle du Kivu fortement christianisée et respectueuse des Droits de l’Homme n’a pas la culture de la mort, propre au Rwandais et au Burundais, deux Pays aux ethnies semblables et à la même culture.
Il faudrait que les « Banyamulenge » innocents et utiles sachent que la RDC et le Kivu auront besoin d’eux. Le Rwandais Rumenera a remplacé le Congolais Namufakage Kiburanyi vers les années 70 au sein de la Paroisse Protestante de Kaziba en qualité de Pasteur responsable. Celui-ci est malheureusement mort, ensemble avec Monsieur Tabazi Rugama, le premier à avoir utilisé le terme « munyamulenge » dans un travail scientifique, dans l’avion qui avait fait un crash dans les hauts plateaux de Minembwe en 1998. Pourquoi les chrétiens en majorité congolais ne pourraient-ils pas porter leur choix sur un compatriote, en lieu et place d’un Rwandais ? Y-aurait-t il un Ciel pour les Congolais et un autre pour les Banyamulenge ? Monsieur Muhoza, le Secrétaire Particulier de Ruberwa a vécu dans l’une de familles congolaises à Bukavu. Monsieur Sebitereko, son père, est un grand pasteur dans la Communauté des Eglises des Pentecotes en Afrique Centrale ( CEPAC). Monsieur Enock Ruberangabo a étudié à Kaziba où il résidait dans une famille congolaise.
Détachement du Passé: Loslosung des vergagenheit
DETACHEMENT DU PASSE DU CONTINENT AFRICAIN:
Une des branches sensible et opérationnelle au sein de l'organisation Africaine de la diaspora, est donc le travail de "Détachement du passé". Pourquoi l'avoir choisi?.
Dans le cadre de notre constat sur la "souffrance d'un continent" dont le livre tire son nom, nous avons decouvert que l'Afrique a traversé trois grandes lignes de ces souffrances qui ont marquées la déstabilisation totale de ce continent sur le plan de développement economique, sociale,culturelle,historique et surtout spirituel!
Mais,la prise de conscience du sort néfaste de ce continent, provient du fait plutôt de ces "Conséquences" des souffrances endurées.Lorsque nous considérons les conséquences, alors, nous ne pouvons que souhaiter après avoir decouvert les "causes" de ces souffrances,ce sont donc les "Remèdes" que nous proposons au travers cette rubrique, dans le cadre de notre travail de sensibilisation pour aboutir donc à la "Réparation" de ceux qui causent obstacles à la relève du continent Africain!
Decouvrez ce qui était hier l'Afrique,et considerez ce que devient aujourd'hui ce continent, enfin, préparons
le futur meilleur pour l'Afrique!
Bénis soit tout celui ou celle qui visite notre espace informatique!
Amour-Conscience-Réparation
Ammafrica world Vision
Spéciale Interview Ce Dimanche 20 Octobre:Va-t-on vers la Restauration du Royaume Kongo?
Spéciale Interview avec comme invité Mr. Rocha Nefwani initiateur du groupe "Royaume do Kongo": Une renaissance du royaume Kongo? ou un juste un rappel de l'histoire?.
AmmAfrica aura l'occasion ce Dimanche 20 Octobre 2013 à partir de 21H00 (heure de Paris);pour vous présenter une personnalité exceptionnelle qui nous a attiré l'attention par ses activités hors du commun sur le réseau social de facebook pour parler de sa passion sur l'histoire du "Royaume Kongo Dia Ntotila"; de son combat sur "l'éveil de la conscience" des peuples sortis de ce royaume Kongo; jadis renversé par l'arrivée des colons "Portugais"; et qui se trouvent actuellement dispersé dans le Monde afin de révaloriser les traditions Kongo; leurs cultures ancêstrales; leur spiritualité; et la réhabilitation des "noms" des ancêtres.
Notre équipe a mis du temps à observer leurs activités; et qui; maintenant; nous avons decidé de vous le faire connaitre au travers la radioTv AmmAfrica world; la radio du Donner et du Recevoir; qui n'a un souci que la "prise de conscience" pour tous les "Bena Kongo" et des Africains pour pouvoir "refonder leur Monde" qui souffre pérpetuellement!
Dans le cadre de notre vision sur la "souffrance d'un continent"; ce qui nous intéresse le plus; c'est bien le continent africain dans son ensemble; reconnaissant le passé historique et les conséquences qui s'en sont suivies par la suite des événements facheux; ce Dimanche 20 Octobre 2013 à 21H00 précise; soyez donc branchés pour écouter ce que "Mfumu Rocha Nefwani" a à nous apporter de sa vision; parfois incomprise par certains dont certains retiennent pour une sorte de la restauration du royaume Kongo Dia Ntotila!
Monsieur "Mfumu Rocha Nefwani" a lancé dans ce combat unique à son genre; le premier congrès regroupant tous les descendants du royaume Kongo qui aura lieu à Paris; ce 17 Novembre 2013; dont nous parlerons lors de notre interview spéciale. Ne manquez pas au Rendez vous; à vous tous qui appartiennent au royaume Kongo; et Nous vous invitons tous; à prendre part de cette interview spéciale au micro de Mama Feza de l'éveil de la conscience; présidente-fondatrice et visionnaire de "AmmAfrica world"!
LIEU DE L'EMISSION RADIO:
RadioTV Ammafrika: www.ammafricaworld.net
NB:(Veillez installer le window media player)
PARTICIPATION:
Pseudo Skype:"ammafricaworld".
Dans l'attente de cette interview spéciale; nous vous souhaitons vivement de garder cette soirée reservée pour écouter ou participer à cette émission spéciale!
Que Dieu vous bénisse pour votre passage parmi nous!
La rédaction
AMMAFRICA WORLD
C'est Bon pour la Mémoire:Deux vidéos pour les guerres de Libération.Elucidons-en!
C'est Bon Pour la Mémoire:
Deux vidéos sur les guerres de "libération":Qui dit Mieux?.
Après LD Kabila en 1997 pour chasser et mettre fin au regime dictatorial de feu "Mobutu"; chose dont les "Kinois" approuvaient bien l'incident pour cause de la crise socio-économique durant la fin de son mandat par une chute brusque mais bien "programmée" par ceux qui font les "bons et mauvais temps" en Afrique. Il faut se le dire...
Si l'on considère le dossier dénoncé sur l'opération "No Paper Zaire" venu avec le "démocrate américain" Mr. Bill Clinton.Selon certaines sources bien entendu!
En "2000"; nous assistons encore à une autre "Guerre de libération" par Jean Pierre MBEMBA. Ses révendications se résumaient sur "la dictature de nouveau regime de Kabila" dont il voudrait lui aussi à en mettre fin une bonne fois pour toute; si on peut donc le voir comme cela. Franchement;on peut dire que c'était tout de même trop tôt pour le conclure ainsi!
Mais alors; ce que l'on y retient par la suite de cette attaque de rebellion en 1999-2000; Laurent Desiré Kabila serait donc en Janvier 2001 assassiné dans son bureau de service. Qui en voulait donc à sa présidence?. Serait-ce les rebelles?; jusqu'ici; les mystères demeurent autour de son assassinat...
Le feu MOBUTU qui dura presque la moitié du siècle; personne de leur trempe n'osa mettre fin à ce regime.Il a fallu que ca soit donc à l'arrivée de LD Kabila pour le faire.Mais qui était donc cet homme de LD KABILA pour renverser l'homme fort du Zaire et surtout de l'Afrique Centrale;le feu MOBUTU?.
La question exige des sérieuses investigations pour savoir de quelle trempe politique il appartenait et surtout; les objectifs de son combat dans le fameux "Macquis de Hewa Bora"!
Comprendre finalement l'évolution des "guerres de libération" en République Démocratique du Congo; c'est surtout comprendre clairement la vraie situation de la crise politique basée par des "conflits internes" perdurant depuis des lurettes...
Voir l'article sur la Biographie de Laurent Désiré KABILA sur:
http://www.congonline.com/Politiq/laurentd.htm
Chacun à son tour; se reclamait "libérateur"; mais on peut comprendre que chacun avait pour objectif mettre fin d'un regime jugé "dictateur et dominateur" et les armées étrangères ont servies de "pont" pour amener chacun dans la victoire...
Voir l'article sur la Biographie de Jean Pierre MBEMBA NGOMBO:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Pierre_Bemba
Mais si l'on y refléchit profondement; la question qui nous reviendrait à l'esprit; serait donc:
A qui profite donc ces soit disantes "Guerres de libération"?
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Le Peuple?; la Nation? ou alors; les dirigeants politiques?groupes armés?:
That is the big question to ask!!
VIDEOS ET REVENDICATIONS DE LD KABILA EN "1998":
CAUSES DE LA GUERRE DE LIBERATION PAR DES REBELLES.
LA REBELLION DE "MLC" PAR JP MBEMBA EN "2000":CAUSES DE LA REBELLION
Les conditions qui ont servies à mettre fin au regime de feu MOBUTU; nous le retrouverons dans les réactions de peuple "Zairois" de l'époque mais aussi dans nombreuses dénonciations des écrivains politiques et journalistes d'investigations suivis des divers autres auteurs socio-politiques.
Dans cette vidéo ci-dessus; nous observons et écoutons les revendications de Jean Pierre Mbemba sur des raisons qui lui ont poussées de se rebeller contre le regime de Laurent Desiré Kabila! En comparant les deux raisons; rien n'est jusqu'ici clairement expliqué!
Le coeur a ses raisons qu'il ne peut l'expliquer. Dit-on dans un dicton populaire...
LA PRISE DE KINSHASA PAR L'AFDL:QUE RETIENT-ON?
L'entrée de "L'AFDL" à Kinshasa par la coalition "burundo-rwando-ougandaise"au Mois de Mai 1997 marqua un tournoi décisif et événementiel qu'historique de la fin de règne du Maréchal Mobutu qui dura 32 ans au pouvoir (1965-1997) suivi des rejouissances des Kinois; effectivement marqués par une longue période dictatoriale dont ils la fêteront toute la journée selon certaines sources.
Ces "Trios"(Burundo-Rwando-Ougandaise") dans cette coalition; ont eu par moment à servir LD Kabila; et aussi Jean Pierre MBEMBA que d'autres acteurs polico-rebelles Congolais pour leurs revendications diverses et leurs envies démesurés du pouvoir!
Voir le dossier sur l'entrée de L'AFDL MAI 1997:
http://www.jambonews.net/actualites/20120517-rdc-il-y-a-15-ans-lafdl-marchait-sur-kinshasa/
QUI TIRENT DONC LES FICELLES DANS TOUTES CES REBELLIONS ET REVENDICATIONS REPETITIVES?
Ce sont des questions qu'on se la pose à chaque fois car; la réalité des événements qui accompagnent donc ces "multiples rebellions"; nous laissent à desirer!
Pour les uns; la libération que vantait donc LD KABILA n'était autre qu'une manière de lier encore la Nation entre les mains des étrangers; en particulier ;les Rwandais (le nom qui revient souvent alors qu'il y a aussi les Ougandais et Burundais) et pour les autres; ce sont donc le retour des éléments chassés lors de soulèvement populaire de "1998-1999" par Laurent Desiré Kabila sous le commandement de Général Faustin Munene; et de son Adjoint chef d'état Major Kabila fils; par les rebelles de Rcd Goma; Mlc; CNDP; ect...qui sont la cause de tous les malheurs répétitifs qui frappent donc le peuple Zairo-Congolais! Mais d'une autre part; ces éléments sont donc des "anciens alliés" de L'AFDL
Comment donc résoudre une telle équation?. Pouvons nous donc en déduire que ses "libérations" ou comme disent certains ces "pseudos-libérations" n"ont servis qu'à assouvir aux souhaits de quelques intérêts inavoués et machiavéliques des acteurs politiques et multinationaux?. La reponse peut se trouver dans le résultat donné...
En analysant toutes ces scénarios sur les libérations; les acteurs politiques Congolais; n'ont jamais envisagés sur les conséquences de ces guerres à répétition. Car; en allant plus loin; nous découvrons que les "alliés" ont été plus malins que eux;pendant que; et si l'on y refléchit; la haine que devrait faire route ensemble avec eux; durant leurs conquêtes de territoires en vue d'une libération totale du pays; n'a servi qu'à leur jouer de tours à chacun d'eux selon son temps et ses motivations.
Admettons que LD Kabila était venu pour libérer la Nation du Zaire de la dictature Mobutienne; alors son pouvoir serait donc marqué par la "démocratie"; mais ce qui ne sera que par l'apparence. Prendre le pouvoir par la force en "s'autoproclamant" président de la République; le schéma choisi pour la "(ré)-installation" d'un pouvoir démocratique; présageait autre chose que les mots les sous-entendaient...
Non seulement cette manière de prise de pouvoir par la force; mais aussi les "alliés" avaient donc plus tard; selon ce qui se denonce dans les rapports officiels; d'autres agendas cachés!
Qui se moquait de qui dans ce complot?: Des acteurs politiques se sont moqués d'eux-mêmes! Et le peuple Congolais; tel un enfant affamé; attend toujours sa part du gateau pour enfin profiter du "miel" que possède sa Nation! Mais hélas.....J'ai bien peur que son espoir lui soit envolé!
En croyant libérer son pays de la dictature de feu Mobutu; LD Kabila s'est pris au piège et laissa ce pouvoir si vite qu'il en avait imaginé!En libérant le pays de regime de feu Mobutu; le pays fut plongé dans une succession des guerres sans précédentes;causant morts d'hommes; viols massifs des femmes; pillages de minérais; armée affaiblie et la formation d'une armée républicaine piétine encore...
La présence de Monusco durant plus de 10 ans; la paix est toujours loin de cette nation!
La situation jusqu'ici semble incertaine pour l'avenir de ce pays; que nous conseillons de bien étudier ce dossier si complèxe que délicat; afin d'aboutir à une solution adéquate pour un retour de la paix en République démocratique du Congo!
Après sa rebellion de "2000"; et son partage de pouvoir du regime "1+4" en poste de "vice-président" et sénateur; Jean Pierre MBEMBA Ngombo sera donc rapatrier vers la Cours pénale Internationale en sigle "CPI" pour une durée indéterminée...
Et le jeune Joseph Kabila dans tout cela?:
Arrivé au pouvoir suite à l'assassinat crapuleux et ignoble de son Père; Le M'ZEE LD KABILA; Le jeune Joseph Kabila en était donc l'espoir d'un pays dechiré par la guerre; coups d'état; assassinats ect... Mais certains pensent bien avoir jugé la situation avec une certaine légèreté que la crise RD Congolaise marquée par des incéssantes guerres de rebellions ; suivie des nombreuses exactions inimaginables sur les femmes Congolaises; enfants par des viols massifs et dont des millions de vies humaines en succombèrent; que la situation jusqu'à nos jours semble toujours demeurer "confuse"!
Finalement; qui a libéré quoi pour tomber tous dans cet enfer qui a manifestement voyagé des fleuves et l'espace pour atteindre la diaspora occidentale; un peu jusqu'à nos jours majoritairement très hostile au pouvoir actuel!
Peut-on finalement en déduire que la RDC a connu sa libération?; surtout lorsqu'on se met à considérer aussi le premier regime issu lors des prises des indépendances Africaines en 1960? qui ne dura que presque "3 Mois" d'existence avec des tensions entre acteurs politiques; alors je peux aussi dire que la fameuse chanson patriotique "indépendance cha-cha"; n'a été qu'une sorte de joie ephémère pour ce peuple Congolais sortie fraichement de la colonisation!
Ne peut-on donc pas aussi le vivre avec l'entrée de L'AFDL en Mai 1997; et aux rebellions de libération par le mouvement pour la libération du Congo (MLC); dont les "équatoriens" crurent à cette libération pour ne voir plus tard de cette joie ephémère qu'un espoir envolé lors de l'arrestation vers la CPI du sénateur MBEMBA?. Que des joies éphemères pour cette population qui n'espère que d'une chose: Pouvoir un jour profiter de leur miel du pays; et de participer au développement de la nation RD Congolaise. Ce qui semble toujours difficile à atteindre!
En observant attentivement depuis l'indépendance de la RDC; histoires d'assassinats; coups d'états; rebellions; pillages corruptions morales que spirituelles; la mauvaise gouvernance; ect...
La RDC doit réaliser; et il est temps; qu'il devient plus qu'indispensable pour elle de vraiment prendre les choses en mains et à coeur pour défendre leur intégrité territoriale et sauvegarder leur souveraineté internationale si elle ne veut vivre encore le pire de son histoire!
Quant au Jeune KABILA; on peut dire que lui non plus; malgré des multiples "accords" signés avec des groupes rebelles; milices; et seigneurs des guerres pour un retour de la paix en RDC; le pays ne fait que retomber dans un avenir plus qu'incertain!
Qui donc; je réitère la question; tire les ficelles dans toutes ces guerres pour nous causer une situation un peu trop rocambolesque que confuse?. Je le dis; la reponse se trouve dans le résultat donné!
Quel est donc ce résultat donné?. Des recents rapports des experts de l'ONU; stipulent que les pays voisins continuentd 'avoir une main-mise dans les rebellions que nou causent le groupe armé issu de "CNDP"; ou ex-RCD GOMA; tous; d'origine Rwandaises; une sanction sevère de l'ONU en soulagerait donc ce peuple meurtri que la nation toute entière; mais hélas; rien de concrèt ne s'est produit; en dehors de quelques denonciations et accusations...
En dépit de tout; ces guerres incessantes trouvent l'origine et moteur de sa lutte ailleurs que les acteurs politiques nous le manifestent. D'aucuns n'auraient imaginer les conséquences qu'auraient causer ses nombreuses guerres de libération sur les populations; et sur la nation toute entière!
Peu importe les motivations de chacun; nous demandons à l'organisation des nations unies (ONU); à l'organisation de l'union africaine (OUA);ainsi que des personnalités internationales épris de paix et de justice d'aider ce pays à retrouver son équilibre; et surtout aux dirigeants Congolais ainsi qu'au peuple Congolais à dominer leurs animosités;leurs différends qui les divisent les uns contre les autres;le tribalisme pour qu'ensemble; on puisse sauver ce qui reste encore à sauver!
VIDEO:DEVOIR DE MEMOIRE
La rédaction
AMMAFRICA WORLD
VOULOIR IMPOSER LA DEMOCRATIE AUX AFRICAINS EST L'UN DES MEFAITS DU COLONIALISME
Les méfaits du colonialisme ?
Avoir voulu imposer notre démocratie !
Réduire, comme le fait Roger Galinié, l’influence de la colonisation sur le destin des pays africains au profit tiré de la construction d’hôpitaux, d’écoles et de routes, est fort éloigné du vrai problème. Monsieur Galinié semble pourtant percevoir celui-ci lorsqu’il rappelle que, bien souvent, seuls les chefs de ces États bancals profitent encore aujourd’hui des infrastructures laissées derrière eux par les colons. Mais il faudrait alors s’interroger sur la raison pour laquelle c’est une oligarchie égoïste qui finit par festoyer sur l’argent produit (ou reçu) par son pays sans que jamais un autre habitant ne puisse s’approcher de la table.
Considérer comme LA civilisation ce que l’Occident a exporté en Afrique durant l’ère coloniale est erroné :
En dehors des équipements technologiques mentionnés plus haut, les structures culturelles et politiques que l’on a voulu plaquer sur ce continent se sont révélées parfaitement inadaptées et profondément destructrices. Peut-être, précisément, parce que l’Afrique n’est pas constituée de « peuples » mais d’ethnies.
Si la nature a voulu qu’il y ait plus de différences génétiques entre un Africain et un autre d’une ethnie voisine qu’entre un Européen et un Asiatique, peut-être faut-il admettre cet état de fait et concevoir une civilisation où les ethnies arpentent chacune un territoire défini qui se mélange peu à celui des autres, ainsi que le prônait notamment Bernard Lugan face à Robert Ménard dans une interview à propos de l’Afrique du Sud. Le véritable crime occidental, en Afrique, fut d’ignorer cette spécificité et de la croire soluble dans les conceptions occidentales de la civilisation.
Il ne s’agit pas de donner dans l’anticolonialisme primaire fondé sur un vague sentiment humaniste. Le monde européen s’est construit, faut-il encore le répéter, sur son héritage gréco-romain et les enseignements des Églises chrétiennes. Ils structurent notre perception des rapports humains, bien différente de ce qu’ils sont dans une Afrique mise au monde par l’animisme dans sa grande majorité. L’œuvre de Claude Lévi-Strauss n’est pas seulement un plaidoyer estampillé « commerce équitable » pour gentils Indiens dans leurs forêts. Il faut y lire l’impérieuse nécessité de laisser chaque foyer de peuplement se construire au gré des rapports au monde qu’il a établi depuis la nuit des temps.
Les Africains s’asseyaient autour d’une table pour discuter des problèmes rencontrés par leurs tribus, rappelait Léopold Sédar Senghor face aux critiques faites au système du parti unique.
Remplacer ce fonctionnement par un autre (le nôtre), voilà qui a pu provoquer les déséquilibres qui mènent aux inégalités dénoncées partout aujourd’hui.
Source:BVOLTAIRE.FR
En Guise d ela Memoire de KIMPA NVITA.De la foi Greco-Romaine christianisée à la Réformation de la foi Chrétienne!
EN GUISE DE MEMOIRE DE KIMPA NVITA DE LA FOI CHRETIENNE A LA REFORMATION!
VIDEO SOUVENIR:
Dans l'invité de l'histoire sur TéléSud
Ammafrika s'explique sur cete belle histoire significative et importante pour la survie de ce grand royaume renversé par ignorance, naiveté et corruption morale de ces "rois" alienés et aveugles à l'excès...
La "Jeanne D'Arc d'Afrique, était une fervente chrétienne qui deviendra par la suite,lors de la visitation du St. Esprit, la "Dona Beatrice" une réformatrice dans un reveil spirituel du temps de l'époque coloniale" Pas du tout facile pour elle, surtout lorsque la domination impériale battait son plein,malgré la division existante au sein de son royaume, la femme qui a su défier les montagnes et évangeliser la bonne parole au moment où la parole a été désorientée au profit des colonialistes Portugais!
Le passé de cette histoire, nous relate seulement que dans chaque crise de l'histoire de l'humanité, le maitre de la vie a toujours eu à intervenir moyennant des personnes séléctionnées par lui pour adoucir les coeurs des déprimés et oppressés, cela se voit aussi dans le temps de prophète "Simon Kimbangu" au Congo Belge qui deviendra plus tard le Congo Indépendant,puis le Zaire pour aboutir à la République Démocratique du Congo (RDC).
L'histoire parlera tant qu'elle servira à la bonne prise de conscience....
Seule la réparation de cette faute commise par les colons "Portugais" libérera ce peuple de leur rancoeurs sur la brûlure injuste, d'une condamnation injuste de la valeureuse et Guerrière de la foi chrétienne réformée qu'était donc Kimpa Nvita surnommée Dona Béatrice par la colonisation Portugaise lors de son baptême!
Amour-Conscience-Réparation..
Mama Feza
AMMAFRICA WORLD
SENEGAL:LE WOLOF L'EMPORTE SUR LA LANGUE FRANCAISE!
AU SÉNÉGAL, LE FRANÇAIS EST EN PERTE DE VITESSE
Au Sénégal, le français est en perte de vitesse
Malgré le succès que remporte chaque année la Quinzaine de la francophonie à Dakar, la langue française recule au Sénégal, où les habitants lui préfèrent le wolof.
Nichée entre deux immeubles, au fond d’une ruelle ensablée du quartier dakarois des Parcelles Assainies, l’école privée Yakaar (espoir, en wolof) accueille 400 écoliers. Dès la classe de CI (cours d’initiation), les élèves apprennent le français, la langue officielle.
Le français en baisse
Debout devant le tableau, deux écoliers commentent un combat de lutte. Les phrases sont courtes, et les dialogues calqués sur leur quotidien. C’est en fait la maîtresse, Khaïta Ba, qui donne l’exemple. Cette méthode, basée sur la répétition, permet d’enseigner le français à ces élèves dont la langue maternelle est le wolof.
«Comme le français n’est pas leur langue maternelle, notre méthode consiste à partir d’une situation de communication: nous montrons une situation aux élèves (comme la lutte) et ensuite nous leur faisons répéter les dialogues jusqu’à ce qu’ils les maîtrisent», explique l’enseignante, visiblement très satisfaite par ces exercices.
Pendant une matinée, on parle donc famille, sport et éducation dans ces cours. Les professeurs mettent l’accent sur la prononciation. Les cours sont vivants, les écoliers participent avec joie. Peu importe si l’on glisse une ou deux fautes sur l’emploi des déterminants; l’essentiel est de participer activement au cours.
Seulement, les enseignants constatent avec amertume que malgré leurs efforts et multiples recettes, tous le reconnaissent: le niveau des élèves en français est en baisse. Et bien souvent, les enseignants ont recours au wolof pour expliquer une consigne ou donner les devoirs.
«Les élèves ne lisent pas à la maison, cela rend l’enseignement plus difficile», se désole Bousso Guiro, une enseignante en classe de CP. «Dans la Cité Fadia [un quartier des Parcelles Assainies, ndlr] beaucoup de parents n’ont pas été instruits et ils n’incitent pas leurs enfants à pratiquer le français à la maison», poursuit-elle.
Difficile dans de telles conditions d’appliquer les leçons apprises à l’école. Du coup, «les écoliers ne parlent français qu’à l’école, c’est insuffisant», souligne Khady Diallo, une enseignante en classe de CE1, qui s’emploie à mettre l’accent sur «la lecture, la construction des phrases pour rehausser le niveau des élèves en français».
Le wolof l'emporte
Dans les rues agitées de la cité Fadia, tout le monde parle wolof: des petites quincailleries, en passant par les kiosques à journaux, aux salons de coiffure. Dans sa boutique, Abdou Diallo vend ses produits cosmétiques et alimentaires en wolof.
«Je ne parle quasiment jamais français à mes clients», reconnaît ce vendeur haalpulaar.
Les rares fois où il entame une conversation en français, «l’interlocuteur achève la discussion en wolof», raconte-t-il en souriant. Mais en famille, Abdou Diallo communique dans sa langue maternelle, le pulaar:
«Lorsque nous recevons des amis qui ne comprennent pas notre langue, nous passons au wolof. Mais jamais au français.»
C’est un fait: le wolof prédomine. Il a même pris le pas sur l’usage du français, dont l'utilisation se limite désormais au travail, dans les tribunaux, l’école et certaines administrations.
Le français trop «livresque»
Ce phénomène inquiète les linguistes de l’université Cheikh Anta Diop de Dakar (Ucad). Pour Mamadou Cissé, fervent défenseur de la langue française, c'est la disparition d’activités culturelles autour de la langue française qui a favorisé son déclin.
Concernant ces fréquents va-et-vient du français vers le wolof, il estime que«cela traduit une forme d’insécurité linguistique dans laquelle les gens se trouvent». Les Sénégalais seraient-ils plus à l’aise en wolof parce que cette langue reflète une culture qui leur semble plus proche, plus accessible?
«Jusqu’à présent, nous avions une approche livresque de la langue française», explique le linguiste de l’Ucad. «Le français n’est pas une langue véhiculaire. Mais il était soutenu par de la bonne lecture, les livres étaient accessibles. Le théâtre et les loisirs en français ont disparu!»
Aujourd’hui, les pièces de théâtre se jouent en wolof —tout comme la plupart des émissions télévisées.
Pour répondre à cet intérêt pour les autres langues nationales, le gouvernement mène depuis 2002 une expérience pilote dans 155 classes où les élèves apprennent l’une des six langues nationales.
Bineta Diagne
SLATEAFRIQUE
VIDEO TEMOIGNAGE SUR LES MASSACRES DE BAKWANGA ET LA MORT DE LUMUMBA VIDEO TEMOIGNAGE
LES CRIMES DE L'APRES INDEPENDANCE DE LA REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO
PASSE SOMBRE QUI COUVRE UN NUAGE NOIR SUR LA NATION CONGOLAISE:
REPARONS!
En examinant en profondeur le passé sombre de la République Démocratique du Congo, cet §Ex-Congo Belge" après avoir vecu et survecu à la "Colonisation", l'Afrique reclamait un peu partout leur indépendance! Le Ghana pourrait être parmi les premiers pays africains ayant récu leur indépendance et suivi des autres pays.
Pour le cas de la Nation Congolaise, c'était donc le 30 Juin 1960 que resonnait aux coeurs des Congolais la fameuse chanson patriotique de l'indépendance "Cha-Cha"! Selon les témoignages accueillis par quelques "survivants Lumumbistes", celui de Mr. Bénoit LUKUNKU Lu'Asomwe nous avait servi de recevoir encore plus des informations supplémentaires pouvant nous aider de comprendre "l'état d'esprit" et l'ambiance nationale de ce temps là!
Archive-Photo:Tout au devant à droite, Bénoit Lukunku (ex-secrétaire particulier de Lumumba et vice-président jeunesse Lumumbiste), à sa droite tenant le pancarte Mr. Christophe NGBENYE qui remplacera la place de feu LUMUMBA lors de la première anniversaire de la mort de Lumumba, Mpolo, Okito et les autres Lumumbistes tués le 17 Janvier 1961 , les uns au Katanga et les Lumumbistes dont Finant Jean-Pierre, Christophe Muzungu,Emmanuel Nzuzi, ect..à Bakwanga (Mbuji-Mayi actuelle).
VERSION FRANCAISE:
"Intégralité de l'interview et Témoignage de Mr. Benoit Lukunku Lu'Asomwe par Ammafrika du 20 Juin 2013:
Le passé sombre de cette histoire est donc l'un des confltis "internes" de la classe politique de première heure de l'indépendance du Congo!
Ne pas le réparer, c'est cautionner le mal et consolider "L'impunité" dans cette Nation. Ce que nous recommandons, c'est d'envisager un procéssus qui aboutira à la réparation pour permettre "L'envol" de ce pays qui n'a que tant souffert....
Suivez le témoignage à travers cette vidéo, bien que la version est en lingala, l'une des langues nationales de la Nation Congolaise,le contenu ne parle que des troubles interminables par les uns, reconnus pour leurs methodes de violences et leur "egocentrisme" desirant tout avoir et cela à n'importe quel prix tandisque les autres, comprenant la source de problème, tentent plutôt à tendre la main par une sorte de "Révolution-Pardon" dans un seul et unique but de travailler pour le bien du Congo que pour les intérêts personnels ou des étrangers! Ce que quelques uns ne veulent le comprendre...
Puissions nous prendre conscience de notre passé, afin de rougir, et voir l'actuel défi à relever pour se vaquer tous dans le combat patriotique, croyons à un temps de restauration que peu importe les manigances des uns, ils n'empêcheront rien de ce qui doit être et devenir la République Démocratique du Congo; Quelque soit les personnes et démarches des ennemis "internes" et "externes"!
Nous croyons en l'avenir du Congo Démocratique!
VERSION-LINGALA:
VIDEO-ARCHIVE:
"NOTRE CONGO AVEC LUSHIMA"
Amour-Conscience-Réparation
AMMAFRICA WORLD
LES MEFAITS DU COLONIALISME:IMPOSER UNE DEMOCRATIE A L'OCCIDENTALE!
Les méfaits du colonialisme ? Avoir voulu imposer notre démocratie !
Réduire, comme le fait Roger Galinié, l’influence de la colonisation sur le destin des pays africains au profit tiré de la construction d’hôpitaux, d’écoles et de routes, est fort éloigné du vrai problème. Monsieur Galinié semble pourtant percevoir celui-ci lorsqu’il rappelle que, bien souvent, seuls les chefs de ces États bancals profitent encore aujourd’hui des infrastructures laissées derrière eux par les colons. Mais il faudrait alors s’interroger sur la raison pour laquelle c’est une oligarchie égoïste qui finit par festoyer sur l’argent produit (ou reçu) par son pays sans que jamais un autre habitant ne puisse s’approcher de la table.
Considérer comme LA civilisation ce que l’Occident a exporté en Afrique durant l’ère coloniale est erroné :
En dehors des équipements technologiques mentionnés plus haut, les structures culturelles et politiques que l’on a voulu plaquer sur ce continent se sont révélées parfaitement inadaptées et profondément destructrices. Peut-être, précisément, parce que l’Afrique n’est pas constituée de « peuples » mais d’ethnies.
Si la nature a voulu qu’il y ait plus de différences génétiques entre un Africain et un autre d’une ethnie voisine qu’entre un Européen et un Asiatique, peut-être faut-il admettre cet état de fait et concevoir une civilisation où les ethnies arpentent chacune un territoire défini qui se mélange peu à celui des autres, ainsi que le prônait notamment Bernard Lugan face à Robert Ménard dans une interview à propos de l’Afrique du Sud. Le véritable crime occidental, en Afrique, fut d’ignorer cette spécificité et de la croire soluble dans les conceptions occidentales de la civilisation.
Il ne s’agit pas de donner dans l’anticolonialisme primaire fondé sur un vague sentiment humaniste. Le monde européen s’est construit, faut-il encore le répéter, sur son héritage gréco-romain et les enseignements des Églises chrétiennes. Ils structurent notre perception des rapports humains, bien différente de ce qu’ils sont dans une Afrique mise au monde par l’animisme dans sa grande majorité. L’œuvre de Claude Lévi-Strauss n’est pas seulement un plaidoyer estampillé « commerce équitable » pour gentils Indiens dans leurs forêts. Il faut y lire l’impérieuse nécessité de laisser chaque foyer de peuplement se construire au gré des rapports au monde qu’il a établi depuis la nuit des temps.
Les Africains s’asseyaient autour d’une table pour discuter des problèmes rencontrés par leurs tribus, rappelait Léopold Sédar Senghor face aux critiques faites au système du parti unique.
Remplacer ce fonctionnement par un autre (le nôtre), voilà qui a pu provoquer les déséquilibres qui mènent aux inégalités dénoncées partout aujourd’hui.
Source:BVOLTAIRE.FR
PROCES SUR LE DOSSIER LUMUMBA:UDPS SE FÂCHE ET EXIGE LA FAISABILITE D'UN BON PROCES AVEC TOUS LES CRIMINELS!
AFFAIRE LUMUMBA:UDPS SE FÂCHE!!!
LES CRIMES NE PAYENT JAMAIS!
Dans un communiqué remis au Phare hier mercredi 10 juillet 2013 et signé Joseph Kapika, chef du Département de Communication, Médias, Presse et Porte-Parole de l’UDPS (Union pour la Démocratie et le Progrès Social), ce parti donne sa position sur trois dossiers brûlants de l’heure : les Concertations Nationales, le Conclave de l’Opposition et la Plainte à charge d’Etienne Tshisekedi, son président national, en rapport avec l’assassinat du Premier ministre Patrice Emery Lumumba en janvier 1961. S’agissant du Dialogue national, cette formation politique se considère comme non liée par un forum convoqué, selon elle, par une personnalité qui n’en a pas qualité, au motif que son élection à la tête du pays était entachée d’irrégularités. Aussi en appelle-t-elle au retour à la vérité des urnes pour permettre à « Tshisekedi d’exercer l’effectivité du pouvoir d’Etat ».
Pour ce qui est du Conclave de l’Opposition, l’UDPS souligne qu’elle ne peut pas adhérer à une initiative provenant des partis politiques présents dans les institutions issues des fraudes électorales de 2011, au risque de légitimer les animateurs de celles-ci.
En ce qui concerne l’assassinat de Patrice Emery Lumumba, le parti de la 10me Rue Limete rappelle qu’ « au moment de l’assassinat de feu Patrice Emery Lumumba, M. Etienne Tshisekedi, encore étudiant à l’Université Lovanium, n’était que Vice-Ministre à la Justice. M. Marcel Lihau était le ministre titulaire. Comment pouvait-on associer l’Adjoint à la prise d’une décision aussi grave et exclure le titulaire ? ».
Après avoir posé cette embarrassante question, l’UDPS jette un regard sur les archives de la République et constate que « La Commission des Assassinats de la Conférence Nationale Souveraine avait été saisie de la même plainte. Elle avait entendu toutes les personnalités impliquées de près ou de loin dans ce dossier. Cette Commission avait conclu à l’unanimité : Tshisekedi était trop gamin pour être associé à une décision aussi importante. Les archives de la CNS ainsi que certaines personnalités entendues sur PV encore en vie peuvent en témoigner. Si à la CNS, l’objectif était de barrer la route à M. Tshisekedi, candidat Premier ministre, aujourd’hui, les mêmes ennemis infatigables tentent de lui barrer la route du Palais de la Nation. Nos frères de l’Afrique de l’Ouest disent : le mensonge n’a pas de pied », lit-on dans le document portant la signature de Joseph Kapika.
Dossiers à la Cour d’Appel de Gombe et au TGI/Matete
Selon des sources judiciaires, il existe bel et bien, à la Cour d’Appel de Gombe comme au Tribunal de Grande Instance de Matete, un dossier à charge d’Etienne Tshisekedi, accusé d’être impliqué dans l’assassinat du tout premier chef du gouvernement du Congo indépendant. Il serait poursuivi, dans les deux juridictions, pour crime contre l’humanité, avec ses trois co-accusés, à savoir l’ancien Coordonnateur du Collège des Commissaires Généraux, Justin-Marie Bomboko, un ancien membre de la même institution, en la personne de Jonas Mukamba Kadiata Nzemba et l’ancien Empereur et Chef de l’Etat sécessionniste du Sud-Kasaï, Albert Kalonji Ditunga.
Afin de permettre au Président national de l’UDPS de préparer sa défense, un huissier de justice s’est présenté le lundi 07 juillet 2013 devant sa résidence, pour lui remettre son mandat de comparution au Tribunal de Grande Instance de Matete. Mais à défaut de remettre l’exploit à l’intéressé car personne n’a voulu prendre la responsabilité de le réceptionner, il a été obligé de retourner avec son document à son lieu de provenance.
Concernant la rumeur ayant fait état du passage à tabac de ce fonctionnaire par des combattants de l’UDPS, des responsables de ce parti ont confié au Phare que personne n’a touché à ses cheveux. Selon eux, l’histoire de sa prétendue molestation a été montée en épingle en vue de justifier le refus du protocole de Tshisekedi d’accuser réception du mandat de comparution dont il était porteur.
Quant au dossier de la Cour d’Appel de Gombe, Etienne Tshisekedi et consorts y sont appelés à comparaître à la date du 15 novembre 2013.
VERS UN PARODIE DE PROCES?
L’ouverture annoncée du procès des assassins de Patrice Emery Lumumba, au niveau des juridictions congolaises, 52 ans après la commission des faits, s’apparente à une entreprise sans lendemain. S’il y a effectivement une volonté de recherche de la vérité dans le chef des autorités politiques et judiciaires congolaises, la démarche la plus pratique à devrait consister à faire défiler, devant la barre, toutes les personnes physiques et morales (Etats, Institutions internationales, multinationales), congolaises comme étrangères, vivantes comme mortes, ayant participé à la conception, au développement et à l’exécution du complot international ourdi contre le premier chef du gouvernement congolais.
Sans la satisfaction d’un tel préalable, l’on risque d’assister à une parodie de procès. Comment arriver à établir les responsabilités de quatre prévenus en l’absence des commanditaires, exécuteurs et témoins connus de l’assassinat de cet homme d’Etat ? Est-il encore possible de reconstituer la véritable trame de l’histoire avec des fragments de témoignages livrés sur le tard par des lampistes devant la Commission du Sénat belge chargée d’enquêter sur cette affaire, il y a plus d’une dizaine d’années ?
L’un des maigres résultats auxquels était parvenue cette fameuse commission parlementaire, c’était la reconnaissance, par la Belgique, de sa responsabilité morale dans l’assassinat de Lumumba. Jusqu’à preuve du contraire, aucune cellule d’une quelconque prison de la planète ne signale la présence de présumés assassins de feu le Premier ministre congolais.
Allons-y pour les procès !
Si le temps de la tolérance-zéro a réellement sonné en République Démocratique du Congo, c’est le lieu d’en appeler à l’ouverture d’une longue série des procès des auteurs des crimes politiques, crimes de guerre et crimes contre l’humanité. Ainsi, tous les chefs de guerre et leurs collaborateurs coupables des massacres, viols, vols, pillages et destructions méchantes lors des sécessions et rébellions de 1960 à nos jours ainsi que tous les décideurs impliqués dans des assassinats politiques depuis 53 ans devraient être déférés devant des juridictions d’exception.
Notre peuple serait curieux de connaître les tenants et aboutissants par exemple des massacres de Bakwanga en 1960, des sécessions du Katanga et du Sud-Kasaï ainsi que des rébellions de Mulele, Gizenga, Gbenye et Soumialot et leurs épisodes sombres d’exécutions massives d’innocents. Un regard attentif devrait être jeté sur les bilans macabres des invasions du Shaba en 1977 et 1978. Et une attention particulière devrait être accordée aux dossiers des guerres de l’Est inaugurées en 1976 par l’Alliance des Forces Démocratiques pour la Libération du Congo, suivies plus tard par le RCD (Rassemblement Congolais pour la Démocratie), le MLC (Mouvement de Libération du Congo), le RCD/K/ML (Rassemblement Congolais pour la Démocratie/Kisangani/Mouvement de Libération, le RCD/N (Rassemblement Congolais pour la Démocratie/Nationalistes), les nébuleuses Mai-Mai, l’UPC (Union des Patriotes Congolais), le CNDP (Congrès National pour la Défense du Peuple), le M23 (Mouvement du 23 mars 2009), les Bakata-Katanga, et la multitude de forces négatives opérant en Province Orientale, au Nord-Kivu, au Sud-Kivu et au Katanga. Des sites tels que Kisangani, Mbandaka, Makobola, Kasika, Tingi-Tingi, Mugunga, Ankoro et autres sont entrés tristement dans l’histoire de notre pays à cause du souvenir des compatriotes qui y étaient exécutés, dont certains enterrés vivants.
Des millions de Congolais sont morts sans que notre justice ne lève le petit doigt pour interpeller les planificateurs et exécuteurs des crimes de guerre et crimes contre l’humanité. Le général Laurent Nkunda, les colonels Jules Mutebusi et Sultani Makenga ne sont inquiétés par personne en dépit de leur passé chargé de donneurs d’ordre pour des tueries massives des populations congolaises. N’eut été la Cour Pénale Internationale (CPI), un criminel notoire de la trempe du Général Bosco Ntaganda serait encore occupé à régner en maître dans son « jardin » du Nord-Kivu, avec la complicité de ses parrains planqués à Kinshasa. La justice congolaise ne devrait pas s’arrêter au seul cas lointain de Lumumba, si l’objectif visé est de combattre l’impunité, sans parti pris.
Kimp
LE PHARE
TROISIEME GUERRE D'AGRESSION DE LA RDC PAR LE RWANDA:MOTIVATIONS ET CONSEQUENCES
TROISIEME GUERRE D’AGRESSION DE LA RDC PAR LE RWANDA: MOTIVATIONS ET CONSEQUENCES
Monsieur le Vice-Président Ruberwa est né à Rugezi dans la Collectivité de Kaziba. Mais, il ne peut pas dire qu’à un moment de sa vie son père lui aurait montré un seul document attestant qu’il serait Muzibaziba. La collectivité de Kaziba dont le Mwami est paradoxalement membre du RCD contrairement à la volonté de toute sa population, fut l’un de sept Etats précoloniaux Shi, devenu collectivité - chefferie sous la colonisation belge dont l’autorité traditionnelle était reconnue aux seuls Bazibaziba. Les familles Shi, Fulero, Vira ont toujours fait garder leurs vaches par les immigrés Banyamulenge ». Et la vache dans notre Société est un symbole de la richesse. Dans notre Société, si quelqu’un vous donne une vache ou s’il vous marie sa fille, ce qu’il vous aime. Qu’est ce qui expliquerait le comportement des « Banya,ulenge » de vouloir placer les épaules au dessus de leur tête.
Autrement dit, pourquoi les « Banyamulenge « cherchent-ils à se suicider dans l’espace Kivu. En quoi leur servirait une nationalité en cours de bricolage au sein du Parlement de la Transition, bien que non reconnue par le Kivu avec lesquels ils sont appelés à vivre? Pour combien de temps les « Banyamulenge » maintiendront-ils leur suprématie sur la population du Kivu ? Il n’y a que l’infirme qui ne peut pas apprendre à nager ? Le Kivu salue la bravoure du Commandant Patrick Masunzu, Enock Ruberangabo et Ruhimbika Muller, des « Banyamulenge » militants pour la cause de leur Pays d’accueil. Leur nationalité sera, une fois sollicitée, soutenue par le Sud-Kivu. Bien d’autres « Banyamulenge » comme ces derniers seront récompensés pour n’avoir pas trahi le pays d’accueil.
Monsieur Bisengimana Rwema, ancien Directeur de Cabinet du Feu Président Mobutu, avait avant sa mort et pendant qu’il n’était même plus en poste, sollicité et obtenu sa petite nationalité. Je connais d’autres « Banyamulenge » qui ont sollicité individuellement la nationalité congolaise. Qu’est ce qui empêcherait aux autres de solliciter cette nationalité. Je sais que beaucoup par la jeunesse ont peur d’en être écarté aujourd’hui pour avoir pris les armes contre la RDC, leur Pays d’asile.
Parmi les autorités présentes à la réunion de Kamembe ci-haut citée, nos sources nous ont communiqué les noms suivants : le Gouverneur a.i. Monsieur Mazambi, le Procureur de la République, Monsieur Erick Rurimbere, le Colonel Jules Mutebutsi, Le Commandant Erick Tshondo, les Majors Georges Mirindi, Bahati et Kasongo, etc
En date du 26 Mai, le Ministre Rwandais de l’Intérieur était en réunion avec les « Banyamulenge » à Cyangugu. A la même date, vers 17 heures, le CEAPACGL fut alerté par ses sources d’information du déclenchement des affrontements à partir de 16h30 entre les Forces Armées de la RDC et les troupes du Colonel Jules Mutebutsi dans la Ville de Bukavu.
Mais, déjà depuis le mois de Mars, le CEAPACGL avait fait un rapport faisant état de la traversée massive par voie lacustre des troupes rwandaises à partir de Kamanyola jusqu’à Birava. Il était aussi indiqué que chaque fois un groupe de dix hommes traversaient la frontière accompagnant une vache à vendre sur le marché pour ne plus rentrer au Rwanda. Avant le déclenchement de la guerre, la population congolaise se souviendra du fait que le Général Mbudza Mabe avait fait interviewé un infiltré de l’Armée Rwandaise disposant sur lui d’un plan de guerre reprenant les points stratégiques des Provinces du Sud et du Nord-Kivu hachurés en couleur.
Il convient de noter que le déclenchement de la troisième guerre d’agression rwandaise avec l’occupation de la Ville de Bukavu est la suite du coup d’Etat qui a manqué à Kinshasa dans la nuit du 27 au 28 Mars par un commando dont l’affaire a été vite banalisée. De plus, il convient de souligner que le déclenchement de la guerre à Bukavu le 26 Mars devrait se poursuivre selon nos sources d’information à l’Est du pays par la reprise effective de la Province du Maniema où d’ailleurs les troupes loyalistes seraient déjà désarmées, et le contrôle de la Province Orientale, pour consolider leurs positions avant de lancer un assaut final sur la Ville de Kinshasa, lequel devrait commencer par un soulèvement au sein de l’armée. Le CEAPACGL avait pris les soins de porter toutes ces informations à la connaissance des services compétents en vue de doubler la vigilance pour sécuriser la Capitale.
Selon nos sources sur terrain à Bukavu et à Goma, le déclenchement de la troisième guerre poursuit deux objectifs majeurs :
Monsieur Bisengimana Rwema, ancien Directeur de Cabinet du Feu Président Mobutu, avait avant sa mort et pendant qu’il n’était même plus en poste, sollicité et obtenu sa petite nationalité. Je connais d’autres « Banyamulenge » qui ont sollicité individuellement la nationalité congolaise. Qu’est ce qui empêcherait aux autres de solliciter cette nationalité. Je sais que beaucoup par la jeunesse ont peur d’en être écarté aujourd’hui pour avoir pris les armes contre la RDC, leur Pays d’asile.
Parmi les autorités présentes à la réunion de Kamembe ci-haut citée, nos sources nous ont communiqué les noms suivants : le Gouverneur a.i. Monsieur Mazambi, le Procureur de la République, Monsieur Erick Rurimbere, le Colonel Jules Mutebutsi, Le Commandant Erick Tshondo, les Majors Georges Mirindi, Bahati et Kasongo, etc
En date du 26 Mai, le Ministre Rwandais de l’Intérieur était en réunion avec les « Banyamulenge » à Cyangugu. A la même date, vers 17 heures, le CEAPACGL fut alerté par ses sources d’information du déclenchement des affrontements à partir de 16h30 entre les Forces Armées de la RDC et les troupes du Colonel Jules Mutebutsi dans la Ville de Bukavu.
Mais, déjà depuis le mois de Mars, le CEAPACGL avait fait un rapport faisant état de la traversée massive par voie lacustre des troupes rwandaises à partir de Kamanyola jusqu’à Birava. Il était aussi indiqué que chaque fois un groupe de dix hommes traversaient la frontière accompagnant une vache à vendre sur le marché pour ne plus rentrer au Rwanda. Avant le déclenchement de la guerre, la population congolaise se souviendra du fait que le Général Mbudza Mabe avait fait interviewé un infiltré de l’Armée Rwandaise disposant sur lui d’un plan de guerre reprenant les points stratégiques des Provinces du Sud et du Nord-Kivu hachurés en couleur.
Il convient de noter que le déclenchement de la troisième guerre d’agression rwandaise avec l’occupation de la Ville de Bukavu est la suite du coup d’Etat qui a manqué à Kinshasa dans la nuit du 27 au 28 Mars par un commando dont l’affaire a été vite banalisée. De plus, il convient de souligner que le déclenchement de la guerre à Bukavu le 26 Mars devrait se poursuivre selon nos sources d’information à l’Est du pays par la reprise effective de la Province du Maniema où d’ailleurs les troupes loyalistes seraient déjà désarmées, et le contrôle de la Province Orientale, pour consolider leurs positions avant de lancer un assaut final sur la Ville de Kinshasa, lequel devrait commencer par un soulèvement au sein de l’armée. Le CEAPACGL avait pris les soins de porter toutes ces informations à la connaissance des services compétents en vue de doubler la vigilance pour sécuriser la Capitale.
Selon nos sources sur terrain à Bukavu et à Goma, le déclenchement de la troisième guerre poursuit deux objectifs majeurs :
- Déstabiliser du Chef de l’Etat de manière à ramener sa popularité à zéro et L’obliger à ne plus faire foi aux élections. Et pour y arriver, le premier test est de voir s’il serait à mesure de récupérer la Ville de Bukavu ainsi que les autres villes dont l’occupation vont suivre de si tôt si rien n’est entrepris rapidement.
- Perturber le processus de paix, donc, les Institutions de la Transition, pour empêcher d’organiser les élections dans deux ans en ramenant le processus au point de départ pour de nouvelles négociations entre les Banyamulenge, donc le Rwandais, et les congolais, dans l’espoir pour Monsieur Ruberwa de postuler à la primature, à défaut de conquérir le poste de Président de la République. Ce n’est pas pour rien que Monsieur Ruberwa a déclaré détenir un paquet des propositions à soumettre au Gouvernement à son retour de Goma.
En effet, l’incident qui a fait sauter le fusible dans la Ville de Bukavu, c’est le fait qu’un groupe de soldats Banyamulenge, sous le commandement du Colonel Mutebutsi fut interdit, à la frontière, d’aller au Rwanda, mais l’un d’entre eux fut arrêté, puis acheminé au cachot du camp Saio, pour refus de se soumettre aux ordres donnés par le Général Budza Mabe. Un contingent fut dépêché par le Colonel Mutebutsi pour libérer le soldat arrêté. Ce fut alors le début de la confrontation entre les Forces Armées de la RDC et les troupes dissidentes fidèles au Colonel Mutebutsi.
Les tirs vont se poursuivre jusqu’à 22h30 pour reprendre le lendemain très tôt le matin du 27 Mai vers 5 heures. Ce jour là, le CEAPACGL a été informé du départ d’un convoi de plus de deux mille militaires en provenance de Goma depuis le 26 Mai sous la conduite du Général Nkundabantu. En effet, ce dernier fait partie des officiers du RCD et de l’APR qui avaient refusé de regagner leurs Provinces d’affectation dans le cadre de la réunification des Etat-majors et des commandements régions de la Nouvelle Armée en voie de restructuration et d’intégration. Nous avions pris le soin d’alerter les services de sécurité pour des dispositions utiles.
Vers 16 h : retournement de la situation. Les soldats loyalistes de la 10ème région militaire ramènent le front vers le quartier Nyawera face à la débandade des hommes de Mutebutsi qui évacuent leurs blessés et leurs familles vers Nguba , situé à moins d’un km du quartier Nyawera, ainsi que vers le Rwanda, relié à Nguba par le pont sur la rivière Ruzizi.
Au cours des combats, le Colonel Simba Hussein des Forces loyalistes vit des familles civiles Banyamulenge en train d’être précipitées dans la route comme boucliers humains par des soldats de Mutebutsi pour les faire massacrer et montrer ainsi à la face du Monde qu’il y a un génocide perpétré contre la communauté « Banyamulenge ». Le Colonel Hussein se refera au Général Mbudza Mabe qui lui demanda de préserver la vie des populations civiles sans distinction de leurs origines. La MONUC a vécu cette situation, mais n’en a pas fait allusion dans ses déclarations.
Curieusement, depuis le début de la guerre, c’est seulement à ce moment là que la MONUC est venue s’interposer pour proposer une trêve et des négociations. Les notables « Banyamulenge » composés principalement du Dr Runyambo, Pasteur Ruganza, le bourgmestre adjoint de la commune de Kadutu et le commandant Elias sont aperçus dans les rues de Nguba au front pour encourager leurs troupes.
Le 28 mai à 8h00, les ratissages par les groupes armés des Banyamulenge se généralisent dans le secteur qu’ils contrôlent à Nguba. Plusieurs maisons sont systématiquement visitées et pillées et les occupants menacés à l’arme à feu. Au quartier des professeurs du Collège Alfajiri, les familles Wanduma, Azanga, Isango et Mubole Lambert sont menacées, terrorisées et pillées. Mr Lambert Mubole, un des notable de la Ville, s’en sort blessé avec une balle dans le genou lorsqu’il s’opposa contre la tentative de violer ses filles. Evacué au Quartier Général de la Monuc pour les premiers soins et ensuite transféré à l’hôpital de Panzi où il succomba le 03 juin.
A 9h00, le chef du Sous-Bureau de la MONUC Bukavu fit un meeting à l’intention des personnes se trouvant dans les installations de la MONUC à Muhumba : - Le Colonel Mutebusi est reconnu comme étant le responsable de ces événements malheureux de part ses actes de mutineries caractérisé par une indiscipline hors du commun;
- Mais il est regrettable que le Gouvernement à Kinshasa ait laissé pourrir la situation du dossier Mutebusi depuis son attentat contre la personne du Nyabyolwa ;
- Il est clair que ces événements n’ont rien à voir avec les conflits interethniques et nous sommes là pour protéger toutes les communautés ;
- Mr Alpha Sow promet de régler au plus vite la question du présent conflit étant donné que le Général Budza Mabe a accepté d’arrêter les combats et de mettre ses positions sous la protection de la MONUC. Il promet qu’il va négocier que Mutebusi fasse de même en désarmant ses troupes sinon il lui sera donné un ultimatum après lequel il sera désarmé de force.
Toute la journée, on entend des crépitements des balles des armes automatiques entrecoupés de coups de canon surtout dans le quartier Nguba contrôlé par les troupes de Mutebutsi.
A 16h00, un hélicoptère de la MONUC qui venait d’essuyer les tirs des hommes de Mutebutsi crache le feu sur leurs positions vers l’avenue Cimetière à Nguba détruisant une arme lourde.
A noter entre-temps que la MONUC a tout de même donné un ultimatum jusqu’à 6h00 le matin du 29 mai pour que le Colonel Mutebutsi et ses hommes désarment.
Se sentant trahi par les officiers du RCD qui ont intégré le commandement de la 10ième région militaire et faute de munitions, le Général Mbudza Mabe avait déplacé son quartier général de la Place du 24 Novembre pour Mumosho, sur la route Bukavu- Uvira, à environ 10 km de la Ville. Il retourna à Bukavu le lundi 31 Mai. Dans l’entre-temps, les troupes de Nkundabantu se trouvaient à Miti à 20 km de la Ville de Bukavu, pendant que celles du Général Mbudza Mabe se trouvaient à 13 km et celle de la MONUC à Mudaka à 15 km sur l’axe Bukavu – Aéroport de Kavunu.
Le 29 Mai, vers 16h00, les notables « Banyamulenge » de Bukavu sont à la MONUC pour présenter un mémorandum faisant état d’un massacre dont ont été victimes les membres de leur communauté par des inconnus pendant les récents affrontements. Mais avant cela, le Général Budza Mabe avait remis à la disposition de la MONUC des prisonniers Banyamulenge capturés pendant les affrontements et coupables d’avoir participé aux combats alors que ce sont des civils. Parmi eux un certain Mathias de la DSR/Bukavu.
A partir du lundi 30 Mai vers 8 heures , l’Aéroport de Kavumu était déjà sous contrôle des troupes du Général Nkundabantu. Pourtant la MONUC continuait à rassurer la population de son contrôle. En effet, les troupes de Nkundabantu se trouvaient à cinq cent mètres de l’Aéroport de Kavumu et deux de ses colonels dont Monsieur Munyakazi était joint aux troupes de la MONUC pour la sécurité de l’Aéroport et l’autre était chargé des relations entre la MONUC Aéro et le Général Nkunda dont les troupes encerclaient l’Aéroport.
Le dimanche 30 Mai, une forte délégation de 200 membres issus de toutes les Institutions de la Transition conduite par le Vice-Président de la République Monsieur Azarias Ruberwa, chargé des questions sécuritaires, défenses et politiques s’est rendue à Bukavu via Goma. Sur place à Goma, la délégation a eu des entretiens avec les responsables de la MONUC. Après un échange d’informations, au lieu de continuer sur Bukavu, le Vice- Président de la République et Président du RCD et donc Commandant Suprême de l’armée du RCD, fit temporiser la délégation à Goma juste pour donner au Général Nkunda, avec lequel Il était en contact, le temps nécessaire pour conquérir la Ville de Bukavu.
Qui peut comprendre comment le Général Nkundabantu ait pu partir de Goma avec plus de deux mille soldats sans la bénédiction du Commandant 7 ème Région militaire du Nord-Kivu ainsi que du Gouverneur de la même Province. Car, le déplacement de deux mille militaires impliquerait également des moyens financiers, logistiques et des munitions. Il convient de souligner que la Ville de Goma se trouve à trois cents km de celle de Bukavu et la route n’est ni asphaltée ni en très bon état. Dans ce cas, il y a eu non seulement la complicité du RCD, mais aussi celle du Rwanda.
Il vous souviendra qu’au cours du mois de Mai, un convoi de véhicules transportant des munitions en provenance du Rwanda avait fait l’objet d’un soulèvement des étudiants à Goma, lesquels avaient exigé de le décharger pour en vérifier le contenu. En effet, la MONUC avait , après un semblant de vérification, soutenu que ces camions transportaient des produits phytosanitaires pour les plantations des pyrites, mais en réalité c’étaient des munitions. pour la troisième guerre.
Et le Vice-Président de la République dont il est question ne peut pas justifier pourquoi il a eu peur de se rendre à Bukavu là où le Ministre Ghonda des Affaires Etrangères, membre du MLC, était arrivé bien avant lui, sans savoir que l’aéroport était à ce moment là déjà sous contrôle stratégique de troupes de Laurent Nkundabantu, d’une part, et, d’autre part, sous contrôle politique de la MONUC. Il est bien entendu que la mission de la délégation Ruberwa n’était pas de rester plusieurs jours à Goma.
Monsieur Swing, Représentant Spécial du Secrétaire Général des Nations Unies en RDC, conscient du pouvoir de Monsieur Ruberwa sur ses troupes, lui demanda de donner des instructions à Nkundabantu pour arrêter son avancée sur Bukavu. En effet, Monsieur William Swing était convaincu que rien ne pouvait se faire jusqu’à ce point là sans l’accord du RCD. Et c’est vrai, car La MONUC détient « l’écographie » de la situation sécuritaire de la sous - région des Grands Lacs. Cependant, comme le Général Nkundabantu ne pouvait pas déclencher la guerre sans une décision ferme prise par Monsieur Paul Kagame de connivence avec le RCD en sa qualité de représentant plénipotentiaire du Rwanda en RDC, il était hors question pour Monsieur Ruberwa de contrecarrer un plan dont il est parmi les concepteurs.
Voilà pourquoi pour récupérer la situation, le Ministre des Affaires Etrangères, Monsieur Antoine Ghonda fut dépêché par le Chef de l’Etat à Bukavu accompagné de Monsieur Katumba Mwanke, Ambassadeur Itinérant ainsi que des Ambassadeurs Kabanga et Kikaya respectivement Conseiller Diplomatique et Secrétaire Particulier du Chef de l’Etat. C’est aussi parce que tous les autres Ministres compétents pour traiter de cette question notamment ceux de l’Intérieur, de la Défense, de l’Information et des Droits Humains étaient bloqués à Goma par Monsieur Ruberwa, le Chef de leur délégation.
Le mardi 1er juin, de 9h00 à 13h00 : l’on signale des combats violents entre la localité de MITI et le village de MURHESA : les troupes du Général NKUNDABANTU repoussent celles du Général BUDZA Mabe jusqu’à MITI et cela vraisemblablement avec l’appui logistique de la MONUC dont les villageois ont vu les véhicules déposer des matériels aux troupes du Général NKUNDABANTU non loin de l’étang de Murhesa.
Le Mercredi matin 2 juin, la Ville de Bukavu était tombée sans résistance. L’on se rappellera que le Colonel Mutebutsi avait déjà déclaré bien avant qu’il ne faisait qu’exécuter les ordres de Kinshasa. A ce titre, il faisait allusion au RCD. A noter que dans la matinée malgré les fausses déclarations rassurantes de la MONUC, le Général NKUNDABANTU s’est exprimée à la Voix de l’Amérique en confirmant qu’il contrôlait totalement l’aéroport de Kavumu et en collaboration avec le Colonel MUTEBUSI qui contrôle aussi la Ville de Bukavu. Ce Général a prétexté combattre pour protéger la Communauté Banyamulenge et s’il a rompu la trêve qu’avait proposée la MONUC, c’est parce que son chef, le Vice-Président RUBERWA s’est désengagé de poursuivre avec sa mission jusqu’à Bukavu.
Tout le monde comprendra que le Vice-Président avait déjà instruit le Général Nkundabantu à assiéger la Ville de Bukavu, avant d’informer les membres de sa délégation de la nécessité de retourner à Kinshasa, après la chute de Bukavu. Dans son interview diffusée sur Antenne A, le Vice-Président de la République, Monsieur Ruberwa, avait déclaré avoir insisté sur le respect des Droits de l’Homme. Et la question , c’est de savoir à qui donnait-il cette instruction ?
Vers 12h00 : Piètre conférence de Presse de la MONUC à Kinshasa au sujet de la crise de Bukavu où les intervenants de la MONUC pèchent par leur ignorance dans leurs réponses sur ce qui se passe sur le terrain à Bukavu. Ils continuent même à dire qu’il ne peuvent pas confirmer que les insurgés contrôlent la ville de Bukavu tombée pourtant depuis tôt le matin grâce aux éléments de l’APR qui avaient traversé la Rivière Ruzizi au su et au vu des militaires uruguayens qui font semblant de contrôler la frontière.
Vers 18h30 : Panique dans le Quartier Nyofu où les jeunes banyamulenge reprennent leur salle besogne en ratissant et en menaçant les familles dans leurs maisons. C’est dans ce contexte que nous apprendrons que Monsieur CIZUNGU Alexis alias Soleil, propriétaire des Etablissements scolaires Lumière, va succomber à ses blessures un jour après avoir été mortellement blessé au cours d’une fusillade chez lui à la maison.
A ce jour, l’on signale la progression des troupes de Laurent Nkundabantu sur l’axe Walungu vers Kindu, sur l’axe Uvira, sur l’axe Walikale à destination de Kisangani. Des avions en provenance du Rwanda et de Goma acheminent des troupes à Lubutu pour attaquer la Ville de Kisangani. L’on se rappellera que la présence des troupes rwandaises avait été signalée à Kikwiti à la fin du mois de Mai. Il est fait état du ralliement d’une faction de Mudundu 40, un groupe dissident mai-mai de Walungu dirigé par Monsieur Odilo, aux forces de Nkundabantu.
De même, certaines sources au Kivu signalent que des soldats rwandais du RCD seraient acheminés à Kisangani par les avions de la MONUC en tenues des casques bleus. Devant tous ces griefs formulés à l’endroit de la MONUC, le CEAPACGL espère voir le Secrétaire Général des Nations Unies réaménager le Staff dirigeant de la MONUC pour inspirer confiance à la population congolaise.
En date du 7 juin, le Général Nkundabantu décida, après avoir prétexté de s’être trompé qu’il y aurait un génocide des Banyamulenge, de retourner à Goma avec ses troupes. Mais pendant ce temps là, le Président du RCD et Vice-président de la République par l’Accord global et inclusif de gestion de la transition continuait à soutenir qu’il y a eu 15 « Banyamulenge » sauvagement massacrés par des machettes, sans citer les autres morts congolais alors qu’il y avait cent vingt selon le chiffre avancé par OCHA dont les 15 Banyamulenge cités ci-haut. Dans l’entre-temps, le Gouvernement instruisit le Commandant de la 7ème Région militaire du Nord-Kivu d’arrêter tous les soldats dissidents y compris le Général Nkundabantu qui seraient entrain de se diriger vers la dite Province. Quant au Colonel Mutebutsi, il décida, après avoir évacué vers le Rwanda tout son armément vers le Rwanda, de quitter Bukavu le 09 juin pour se rendre vers Uvira, mais devant la résistance en cours de route, il décida de traverser au Rwanda en traversant la rivière ruzizi par le village de Mumosho. C’est ainsi que les troupes du Général Budza Mabe ont reconquis la Ville sans éventuelle résistance. Devant les critiques de la presse tant nationale qu’internationale contre le Rwanda qui affirmait avoir fermé ses frontières avec la RDC, le Colonel Mutebutsi s’est réfugié au Rwanda où il fut renforcé en hommes et armement dont trois blindés avant de repartir sur Kamanyola à destination d’Uvira, dans le Sud de la Province du Sud-Kivu. Après de légers combats à Kamanyola devant la résistance du Commandant Mai-mai Nyakabaka, les troupes du Colonel Mutebutsi seraient déjà à Luvungi.
Dans l’entre-temps, le Vice-Premier Ministre et Ministre Belge des Affaires Etrangères, Monsieur Louis Michel propose, en lieu et place de l’envoi d’une force européenne sollicitée par le Président de la RDC à la France, la voie diplomatique, laquelle a fait ses preuves par des pressions exercées sur Kigali et le RCD en faisant semblant de lâcher leurs troupes envoyées pour conquérir la Ville de Bukavu. Cette approche diplomatique bien que souhaitable tend à couvrir les actes barbares du Rwanda en tant que pays agresseur de la RDC. L’on se demanderait quelle serait la réaction de la Belgique si un mauvais matin, la communauté congolaise de Matonge à Bruxelles autoproclamerait la République de Matonge - Ixelles tout en demandant son adhésion à l’Union Européenne, au nom du principe d’autodétermination d’un peuple à disposer de lui-même surtout avec l’avantage que les Congolais avaient la nationalité belge avant 1960 ?
Monsieur Louis Michel propose la relance de la Communauté Economique des pays de la Région des Grands lacs, mais pour le CEAPACGL, la solution ne se trouverait pas là. Pour le CEAPACGL, s’il aurait fallu une Communauté économique pour résoudre la crise en RDC, la COMESA est déjà là dans laquelle tous les quatre pays c’est-à-dire le Rwanda, le Burundi, l’Ouganda et la RDC sont membres. La solution doit être recherchée ailleurs. La voie diplomatique ne doit pas empêcher la protection des frontières de la RDC par une force internationale, qu’elle soit européenne du type Artemis ou onusienne. Et le mieux c’est de mêler cette force avec un contingent de Forces Armées de la RDC. Pourquoi le Rwanda s’oppose à l’envoi de la force européenne commandée par la France ? Dans le cas contraire, les congolais devraient se mobiliser pour retourner la guerre au Rwanda. Il n’ y aura jamais de paix en RDC sans démanteler l’arrière base militaire du RCD qu’est le régime de Paul Kagame.
Monsieur Louis Michel propose la relance de la Communauté Economique des pays de la Région des Grands lacs connue sous son sigle CEEPGL, mais pour le CEAPACGL, la solution ne se trouverait pas là. La CEEPGL existait lorsque le Rwanda avait attaqué la RDC. La RDC n’aurait pas assez de moyen pour recréer une Communauté Economique des belligérants, alors que faisant partie de la COMESA dont le Rwanda, le Burundi et l’Ouganda sont aussi membres. La solution doit être alors recherchée ailleurs.
En addition, il faut souligner le fait que le Général Nkunda se promène librement entre Goma et Kigali. En effet, les événements survenus dans la nuit du 27 au 28 Mars ayant comme principal objectif la déstabilisation des Institutions de la Transition par un commando de quarante membres, la troisième guerre d’agression du Rwanda contre la RDC à partir de Bukavu ainsi que le coup d’Etat manqué mené par le Major Eric Lenge, au matin du 11 juin, ne sont nullement pas de cas isolés. Il s’agirait peut-être de la phase finale d’un plan pour parachever le pouvoir issu de la révolution du 17 mai 1997 dont le soi-disant accord global et inclusif pour la gestion de la Transition en RDC n’est rien d’autre que l’avant dernière étape.
Depuis Kigali où il est parti présenté son rapport d’expédition militaire à Bukavu, le Général Nkundabantu a lancé, date du 13 juin un ultimatum au Gouvernement de la RDC de reprendre avec la guerre à Bukavu si aucune enquête sur le massacre de Banyamulenge à Bukavu ne serait pas réalisée. Par le fait même, le Général Nkunda se contredit, car un semaine avant au moment où il se retirait de Bukavu, il avait lui-même déclaré s’être trompé sur les raisons de son intervention. En effet, cette nouvelle position est celle de Kigali d’où il se trouve en consultation, après que le Rwanda ait annoncé la fermeture officielle de ses frontière avec la RDC. De plus, le Général Nkunda déclare attendre jusque le lundi matin pour connaître le dernier mot du Vice-Président Ruberwa, comme cela fut fait le 2 juin avant la prise de la Ville de Bukavu, sinon il recommencerait la mobilisation pour en découdre avec Kinshasa. Cette prise de position du Général Nkunda confirme la conviction du Monsieur Swing sur la capacité de Monsieur Ruberwa d’arrêter la prise de Bukavu par son Général Nkundabantu.
Il faudra souligner que face aux prétextes de la guerre avancés par le Général Nkundabantu, la section de la MONUC pour les Droits de l’Hommes ainsi que Human Right Watch les ont rejetés en bloc en soutenant qu’il n’ y a jamais eu un plan de génocide contre le banyamulenge dans la Ville de Bukavu. Pour eux, il s’agissait d’un conflit purement militaire.
En date du 15 juin , le MONUC et le Commandant 10 ème Région militaire, le Général Budza Mabe ont survolé la plaine de la Ruzizi à bord d’un hélicoptère pour vérifier la présence des chars de combats en provenance du Rwanda. Le même jour, les Forces gouvernementales auraient endommagé deux chars de combats. Le CEAPACGL voudrait demander au Conseil de sécurité des Nations Unies d’en tirer les conséquences.
Le CEAPACGL voudrait alerter l’opinion tant nationale qu’internationale sur le fait que la Province du Sud-Kivu s’approvisionne en produits de première nécessité notamment en médicament, carburant, produits alimentaires importés via le port Kenyan de Mombasa en passant soit par l’Ouganda via la Province du Nord-Kivu, soit par le Rwanda, ou via les ports Tanzaniens de Dar- es - Salaam et de Kigoma en passant soit par le Rwanda ou le lac Tanganyika, ou aussi via la Zambie en passant par le même lac. Il faudra donc souligner à l’ attention de ces deux Communautés qu’en fermant ses frontières avec la RDC, sauf aux étrangères dont ses ressortissants « Banyamulenge» et en armant le Général et le Colonel Mutebutsi dans le but d’occuper la plaine de la Ruzizi et la Ville d’Uvira, frontalières avec le Burundi, la Tanzanie et la Zambie, le Rwanda planifie de placer le Sud-Kivu dans un embargo économique total, pour obliger la population de cette Province à se soumettre à son autorité pour une annexion facile de l’Est de la RDC dont les intentions ont été dévoilées à travers la récente déclaration du Général Nkundabantu de libérer cette partie du Pays dans le cadre d’un fédéralisme à la rwandaise.
Le CEAPACGL demande à la Communauté Internationale de mettre fin aux mésaventures rwandaises au risque de conduire à un autre génocide dont le Rwanda et ladite Communauté Internationale en seraient des co - responsables. La MONUC étant présente sur le terrain et d’ailleurs accusée de complicité avec le Rwanda, aucune excuse ne sera acceptée.
En effet, le peuple congolais est victime d’un complot international dont les ethnies tusti du Rwanda, de l’Ouganda et du Burundi en sont des agents catalyseurs. Pour contrecarrer ce complot aux fins de conduire la Transition avec succès ainsi que la période post-Transition et pour le développement de la RDC, le CEAPACGL conseille aux Autorités Congolaises de s’exercer à bien conjuguer le verbe manger au présent avec la Communauté Internationale en ces termes: Je mange , la Communauté Internationale mange ; Tu manges, Elle mange ; Nous mangeons, Elle mange ; Vous mangez, Elle mange ; Ils mangent, Elle mange. En d’autres termes, bien négocier la sauvegarde des intérêts de la RDC dans le cadre d’une coopération mutuellement avantageuse avec la communauté internationale. Car, ce n’est ni le Rwanda, ni la RDC qui comptent aux yeux des Grandes Puissances, mais plutôt, ce sont leurs intérêts.
III.Conséquences de la troisième guerre d’agression
Il est très difficile pour le moment de faire un bilan exhaustif de la troisième guerre d’agression rwandaise dans la Ville de Bukavu. Cependant, en attendant, le CEAPACGL s’efforcerait de donner un bilan partiel.
3.1.Sur le plan des Droits de l’homme.
•Il se dégage de violations massives et graves des Droits de l’Homme dont le Rwanda et la Direction du RCD en partagent pleinement la responsabilité avec leurs troupes sur le terrain. Alors qu’au début de la guerre, leurs seigneurs avançaient jusque-là que les massacres étaient perpétrés sur des personnes à morphologie tutsi, il convient de souligner qu’à ce moment là les sources hospitalières faisaient état de 27 morts dont 6 civils parmi lesquels figurait le Président de la Cour d’Appel, Monsieur Kabamba abattu froidement à bout portant dans sa résidence par deux militaires « Banyamulenge ».
•Il faut signaler qu’à partir de la prise de Bukavu par les troupes de Laurent Nkundabantu, la population congolaise a traversé un calvaire caractérisé par des viols des adolescentes et des femmes mêmes enceintes et par les massacres sélectifs des personnes visées.
•Crimes d’agression de la RDC par le Rwanda ;
•La RDC vit sous la malédiction depuis l’époque de l’Etat Indépendant du Congo. Sa délivrance exige la réconciliation avec Son Dieu Créateur par la repentance Nationale.
3.2.Sur le plan économique
•La Ville de Bukavu a été l’objet d’un pillage systématique dont les butins ont été acheminés au Rwanda.
•Appauvrissement totale de la population de Bukavu par suite des pillages systématiques des entrepôts du Grand Marché dont certains compartiments ont été incendiés alors que cette population ne vit essentiellement que du commerce ;
•Pillage et transfert au Rwanda des marchandises sous douane se trouvant dans l’entrepôt de l’OFIDA ;
•Des maisons d’habitations ont été pillées les unes après les autres ;
•le pillage du dépôt de PAM vers la Pharmakina ;
•la destruction de la Radio Maria ;
•le pillage de l’ONG-IRC et APIDE à Nguba ;
•la destruction des installations de la Paroisse de Kabare à 17 km à l’ouest de la ville de Bukavu ;
•Pillage des véhicules à destination du Rwanda où ils sont vendus à vil prix ;
3.3.Sur le plan Social,
•Le courant électrique et l’eau ont été coupés ;
•Le Risque d’autodestruction et de marginalisation des Banyamulenge par eux mêmes ne fait que se renforcer, bien qu’une opportunité de réconciliation existe avec la population Banyamulenge non impliquée dans les crimes de guerre, des crimes contre l’humanité, des crimes d’agression, des crimes économiques et des crimes de génocide;
•Les Manifestations généralisées dans toutes les Provinces du Pays en solidarité avec les compatriotes de la Ville de Bukavu, victimes de la barbarie du Rwanda ;
3.4.Sur le plan politique et sécuritaire
•Interpellation des Autorités Politiques Congolaises par la population exprimée à travers les manifestations populaires dans toutes les Villes du pays contre leur façon de gérer les Institutions de la Transition ;
•Désapprobation du rôle de la MONUC par la population congolaise pour non assistance des Congolais en danger dans la Ville de Bukavu contrairement à son mandat de maintien de la paix et de la sécurisation de la population et de leurs biens. En effet la MONUC est perçue comme étant le 12è joueur du Rwanda contre la RDC sur le terrain de combat;
•Carton rouge à l’endroit du RCD par la population congolaise en tant que Composante dans la gestion de la Transition ;
•Dénonciation des Etrangers notamment les Banyamulenge et les Congolais jouissant d’une nationalité étrangère contrairement à la loi en vigueur en RDC ;
•Rejet et perte de légitimité du schéma 1 + 4 aux yeux de la population congolaise et nécessité de réviser l’Accord global et inclusif ainsi que la Constitution de la Transition ;
•Tendance à la récupération politicienne des manifestations de la population congolaise initiées par les Etudiants de Kinshasa au point de conduire à la neutralisation des Institutions de la Transition.
IV.Recommandations
Considérant le fait que les décisions prises par le Conseil extra-ordinaire du Gouvernement en date du 03 juin 2004 étaient importantes, bien que non suffisantes, le CEAPACGL suggère :
4.1.Sur le plan économique
•Une action urgente à caractère humanitaire et économique en faveur de la population sinistrée de la Ville de Bukavu par la création d’un fond de relance économique ;
•Le CEAPACGL serait capable de proposer le mécanisme institutionnel de gestion professionnelle de ce fond pour le développement durable de la Province ;
•Décréter pour l’Est et le Nord-Ouest du Congo, depuis le territoire sous contrôle du MLC en passant par la Province orientale jusqu’à Kalemie, la réduction de toutes les taxes y comprises celles douanières à 10% pour une période d’une année.
•Faire signer aux Entreprises Publiques des contrats de performance afin de réduire le taux de corruption et de malversation financière.
4.2.Sur le plan des Droits de l’Homme
•Exiger urgemment une enquête internationale par le Haut Commissariat des Nations Unies pour les Droits de l’Homme sur les violations graves des Droits de l’Homme perpétrés dans la Ville de Bukavu à l’instar de ce qui s’est passé à Abidjan, en Côte-d’Ivoire et un Tribunal Spécial Pénal ou International pour la RDC;
•Exiger aux Banyamulenge de se conformer aux lois de la RDC sur la nationalité, sachant bien que tous les « Banyamulenge » sont des Rwandais, à l’exception de ceux qui ont sollicité et obtenu la nationalité congolaise. Le Gouvernement et Parlement Congolais devraient-ils attendre le génocide de plus de quatre millions des congolais pour décider par la suite d’accorder la nationalité collective aux Banyamulenge ? De même, si les Banyamulenge acceptent qu’une loi sur leur nationalité soit votée par le Parlement, cela veut dire qu’ils reconnaissent a priori leur non appartenance jadis à la Nation Congolaise. Voilà pourquoi il faudrait une loi impersonnelle. Il est aussi très important de souligner que l’actuel Parlement n’a pas la notoriété de traiter des questions sensibles comme celles de nationalité, faute de légitimité populaire.
•Demander à la Communauté Internationale de vérifier auprès de la Belgique si elle aurait pu enregistrer tout au long de la colonisation une ethnie congolaise des « Banyamulenge » en RDC ;
•De même, que le HCR à Genève nous prouve s’il aurait rapatrié un seul réfugié rwandais dans son pays d’origine de 1960 à 1994, avant la chute d’Habyarimana. Sinon, où seraient-ils partis les réfugiés et les transplantés rwandais accueillis en RDC puisqu’ inexistants à ce jour ?
•Organiser rapidement sous le leadership du Chef de l’Etat une journée de repentance nationale devant Dieu pour la délivrance et sortir la RDC et tout son peuple de la malédiction dans laquelle ils ont été précipités par les adeptes de l’occultisme.
4.3.Sur le plan politique
•Disqualifier le RCD, connu comme un mouvement politico-militaire rwandais, dans la gestion de la Transition en RDC, à moins de ne garder que ses seuls membres congolais tout en ramenant cette composante au rang d’une Entité, à défaut de la dissoudre définitivement;
•Réviser l’Accord global et inclusif pour la gestion de la Transition ainsi que la Constitution conformément aux vœux de la population congolaise en revenant au schéma classique de 1+1+2 c’est-à-dire un Président de la République, un Premier Ministre ou Coordonnateur du Gouvernement selon le cas dans le cadre d’un régime semi-présidentiel ou présidentiel.
Le CEAPACGL suggère d’accorder la Coordination du Gouvernement au MLC, la Présidence de l’Assemblée Nationale à l’Opposition politique et la Présidence du Sénat à la Société Civile ;
•Dépolitiser les Entreprises Publiques et la diplomatie tout en nommant à leur tête des cadres compétents et crédibles pour la défense des intérêts du pays ;
•Demander à chaque composante de proposer au Chef de l’Etat des candidats Ministres à nommer en concertation avec le Coordonnateur du Gouvernement en évitant des stagiaires et des magouilleurs dans la gestion des Affaires de l’Etat ;
•Exiger le dialogue entre Rwandais avant la conférence internationale sur la paix , la sécurité et le développement dans la région des Grands Lacs, d’une part, et d’autre part, après les élections en RDC pour éviter la trahison considérant que les Institutions de Transition en RDC sont infiltrées par des Etrangers ;
•Dépolitiser la Société Civile et lui réserver un quota au sein des Institutions Citoyennes et dans le Sénat tout en mettant un accent particulier sur la qualité de ses animateurs ;
•Donner au Parlement la possibilité de contrôler effectivement le Gouvernement et de lui faire une motion de méfiance si nécessaire.
•Placer le Sénat en préséance par rapport à l’Assemblée Nationale ;
•Déterminer exactement les attributions spécifiques de Vice-ministres pour éviter des figurants au sein du Gouvernement et permettre aux Membres du Gouvernement oeuvrant dans un même Ministère de se surveiller et coopérer mutuellement pour une bonne gouvernance.
•Créer un Commissariat Général au Plan en lieu et place du Ministère du Plan en le rattachant à la Primature en tant que tableau de bord pour un meilleur suivi de l’action gouvernementale ;
4.4.Sur le plan sécuritaire
•Enrôler tous les jeunes de l’Est du Congo pour une formation militaire d’une année dans l’armée;
•Constituer une Force spéciale pour la libération de l’Est du Congo et la doter des moyens logistiques et financiers nécessaires gérés collégialement avec certains civils à la crédibilité éprouvée en cette matière pour éviter des disparitions de fonds dans diverses commissions;
•Renouveler la confiance à la MONUC, pour éviter la somalisation de la RDC, tout en demandant au Conseil de Sécurité des Nations Unies de penser à un réaménagement de son mandat en intégrant un contingent des soldats de la RDC pour la sécurisation conjointe des frontières de l’Est de la RDC ainsi que pour les opérations de désarmement des groupes armés rwandais et autres. Il a été fait état du fait que la MONUC favorisait également le maintien des Nterahamwe en RDC. En effet, il semblerait que dans le camp de transit de la MONUC à ADI-KIVU vers Kavumu, sur un nombre des combattants rwandais démobilisés, la MONUC rapatrierait la moitié vers le Rwanda et l’autre moitié serait relâchée pour retourner dans la forêt. Car, les agents de la MONUC ont besoin de rester longtemps en RDC dont la présence est lucrative. De même, la MONUC est accusée par la population de Bukavu d’avoir favorisé le pillage de la Ville par les Rwandais ;
•Demander à la MONUC de prendre en charge l’initiative de relance économique de la population sinistrée de Bukavu par le pillage faute de sa protection par elle dont le mécanisme serait proposé par le CEAPACGL et l’ONG PLD-KIVU en collaboration avec les ONG de la Ville de Bukavu du secteur économique ;
•Renforcer la Sécurité de la Ville de Kinshasa et prendre des précautions pour la protection de la Ville de Kisangani, de Kindu et de Kalemie au risque de les voir passer sous le contrôle effectif du Rwanda;
•Décréter un SOS pour la libération de l’Est du Congo, puisque la Ville de Goma est par le fait même occupée, en demandant aux soldats volontaires de s’enrôler pour une action patriotique de grande envergure en montrant à la face du Monde, à l’instar du peuple irakien, que la puissance de la volonté, l’attachement à la patrie et le droit à la dignité de l’Homme Congolais viennent avant toute chose.
•La population du Sud-Kivu exige, pour la crédibilité de l’ONU, d’opérer un réaménagement au sein du Staff dirigeant de cette structure à commencer par Bukavu et Goma jusqu’à Kinshasa.
Conclusion
Le CEAPACGL lance un appel solennel à tous les soldats ressortissants de l’Est du Congo auxquels il invite tous les autres soldats compatriotes à se joindre au Chef de l’Etat, Commandant Suprême des Forces Armées de la RDC et au Gouvernement de la Transition, pour libérer le Pays. Pour honorer la mémoire de Mzee Laurent Désiré Kabila, il semblerait que ce ne serait que lorsque la RDC aura occupé au moins un centimètre carré du territoire rwandais que la guerre se terminerait, car les Parrains de la guerre d’agression contre la RDC, membres du Conseil de Sécurité des Nations Unies, se mobiliseraient pour protéger le Rwanda. C’est alors que le Monde entier saura qui actionnait le génocide, les crimes contre l’humanité et les pillages des ressources naturelles et autres richesses de la RDC.
Le CEAPACGL invite tous les résistants congolais à observer scrupuleusement les valeurs positives en rapport avec les Droits de l’Homme, de n’attaquer que des cibles militaires en veillant à la stricte protection des populations civiles y compris les Banyamulenge.
Le CEAPACGL invite l’ONU à prouver au peuple Congolais qu’elle est effectivement venue en RDC pour restaurer la paix et non pour consolider la guerre par l’accompagnement des agresseurs à la conquête du pouvoir établi, pourtant ayant la légitimité de la population.
Le CEAPACGL tient à témoin les déclarations respectives de Monsieur Jean-Marie Guéheno, Secrétaire Général Adjoint de l’ONU ainsi que de Monsieur Louis Michel pour avoir reconnu les failles de la MONUC et la nécessité de la renforcer en vue de réaliser pleinement son mandat, que nous espérons honnêtement.
Pas plus loin que le 09 Mai 2004, dans une analyse faite au Secrétaire Général des Nations Unies sur la Gestion du pouvoir, du savoir, des avoirs et du vouloir: un défi aux animateurs et autres acteurs de la Transition en RDC (Version enrichie), le CEAPACGL avait prévenu la Communauté Internationale sur une éventuelle réaction de la population congolaise à l’irakienne en cas de la reprise de la guerre d’agression.
S’agissant du projet, ourdi à Sun City , pour l’octroi de la nationalité collective aux Banyamulenge, le CEAPACGL prévient l’Etat Congolais ainsi que la Communauté Internationale sur le haut risque pour le Sud-Kivu de se désolidariser du reste du Pays. D’après nos sources d’investigation, le Sud Kivu demande au Gouvernement de la Transition de respecter son identité et sa dignité en tant que Province, capable de se prononcer sur la question en rapport avec la nationalité des « Banyamulenge » avant de concevoir une quelconque loi en cette matière. En effet, la loi doit respecter requérir le caractère impersonnel et ne peut jamais faire allusion à une quelconque communauté. Toute personne est libre, à l’age de maturité, de solliciter individuellement la Nationalité congolaise conformément à la loi en vigueur en RDC.
Le Sud-Kivu compte beaucoup d’amis parmi les « Banyamulenge » et s’engagerait à les accompagner administrativement pour l’acquisition de la nationalité congolaise. Le Sud-Kivu demande à tous les Parlementaires originaires de cette Province de ne pas participer au vote d’une loi jugée impersonnelle et de s’opposer à ce que le terme de Banyamulenge, patrimoine culturel des Bafulero et porté abusivement par les immigrés rwandais au Sud-Kivu, puisse être utilisé, à tort et à travers, par le Parlement de la Transition. Le Sud-Kivu, qui a la culture de l’hospitalité légendaire, ne peut plus, cependant, se tromper sur la question de la nationalité des « Banyamulenge », du reste, d’ordres vital et sécuritaire pour les Provinces du Nord et Sud-Kivu. C’est dans ce cadre que la véritable réconciliation et la cohabitation, entre les « Banyamulenge », du reste brisée par eux-mêmes, et les Ethnies congolaises du Kivu seront durables et profitables. Il ne sert à rien de voter des lois pleines d’hypocrisies pour chercher à plaire la Communauté Internationale.
Pour des raisons de sécurité des populations congolaises du Nord et du Sud-Kivu et éviter toutes tentatives d’annexion de l’Axe du triangle Bunia (Province Orientale)-Shabunda (Sud-Kivu) et District de Haut-Lomami ( Katanga), le Sud-Kivu demanderait à toute autre Province de la RDC qui soutiendrait l’octroi de la nationalité collective aux Banyarwanda dits « Banyamulenge » de s’apprêter à les accueillir sur son territoire.
Faudrait-il pour le Gouvernement de la Transition envisage également d’accorder la nationalité congolaise aux Nterahamwe après dix de vie en RDC, puisque les Criminels Banyamulenge du RCD sont aux yeux des Congolais ce que sont les Nterahamwe aux yeux des Tutsi Rwandais.
Dans l’entre-temps, pour résoudre durablement cette question, le CEAPACGL suggère au Gouvernement et au Parlement d’envisager une loi reconnaissant le principe de la double nationalité aux Congolais tout comme à des étrangers qui décident d’acquérir la nationalité congolaise.
Le CEAPACGL remercie les étudiants de Kinshasa ainsi que tous les Congolais pour avoir montrer à la face du Monde que la Volonté est une force inébranlable qui peut, comme la foi, déplacer les montagnes.
Le CEAPACGL remercie les chaînes de radio et de Télévision de la Capitale congolaise notamment l’Antenne A à travers l’émission du journaliste Zacharie Bababaswe, la RTNC 2 à travers le Forum des médias, la RAGA TV. Le CEAPACGL remercie également des compatriotes comme le Pasteur Théodore Ngoy, l’Abbé Mugaruka, le Dr Sondji, les ONG des Droits de l’Homme notamment COJESKI et autres pour leur volonté d’informer l’opinion tant nationale qu’internationale.
Le CEAPACGL exclut toute possibilité d’organisation des élections en RDC dans le cadre du schéma 1+4, à l’exception d’un miracle. En effet, le Rwanda ainsi que les Puissances occidentales commanditaires de la guerre d’agression, conscients du fait que le RCD connaîtrait une défaite catastrophique, il n’est donc pas question de penser aux élections dans un avenir proche. Il est vrai que l’Occident est en train d’examiner tel que le CEAPACGL l’avait déjà compris et révélé dans son article du 12 décembre 2002 intitulé : De la mise en minorité du Chef de l’Etat lors des négociations politiques inter-congolaises de Pretoria III, vers la crucifixion de la RDC.
De toutes les façons, le Rwanda ne fait qu’exécuter le mot d’ordre pour le déclenchement de la troisième guerre d’agression contre la RDC. Pour ma part, il aurait fallu identifier les vrais agresseurs de la RDC et négocier avec eux la fin de la guerre. Mais, le CEAPACGL prévient la Communauté Internationale sur le risque d’africanisation du terrorisme ou d’institutionnalisation de la violence pour accéder au pouvoir en Afrique pourvue que les dictateurs servent mieux les intérêts des Grandes puissances.
Le CEAPACGL réitère tout son appui au Chef de l’Etat, le Général - Major Joseph Kabila. Cependant, Il invite le Chef de l’Etat à faire la volonté du Peuple Congolais en organisant des consultations pour la révision de l’Accord dit global et inclusif aujourd’hui sans légitimité populaire. Les inquiétudes et les attentes du Sud-Kivu sont exprimées par le CEAPACGL à travers les points traitant des conséquences et des recommandations. Le CEAPACGL compte, avec l’appui des bailleurs des fonds de bonne volonté pour effectuer une campagne de sensibilisation et d’information de la Communauté Internationale y Compris le Secrétaire Général des Nations Unies sur les attentes de la population de l’Est du Congo pour la restauration de la paix, la cohabitation intercommunautaire, d’une part, et d’autre part, entre les Etats de la Sous-Région.
Il revient au Chef de l’Etat de la RDC de mettre en pratique la stratégie du prix des risques calculés, tout en comptant avec la grâce de Dieu, Le Tout-Puissant, pour la délivrance de Notre Pays.
Cet article fait partie intégrante de notre ouvrage à publier sous le titre « Le Congo-Kinshasa sur une balance fausse : de l’Accord de Lusaka à l’Accord de Pretoria ».
Version du 05 juin révisée le 07 et enrichie le 15 juin 2004.
CAPBG
LES REFUGIES HUTUS RWANDAIS ET TUTSIS:PROBLEMATIQUE ET ALTERNATIVES DES SOLUTIONS
REFUGIES HUTU RWANDAIS ET LE MALHEUR DU CONGO-KINSHASA :
PROBLEMATIQUE ET ALTERNATIVES DES SOLUTIONS
Introduction :
Depuis 1990, juste après la consultation nationale organisée par le Maréchal Mobutu Sese Seko, son régime dictatorial a donné le premier signal rouge de son déclin. Une conférence nationale souveraine s’en était suivie et a eu le mérite de placer le Dictateur Mobutu en position de faiblesse et dans un discrédit sans précédent aux yeux de ses maîtres qu’étaient les puissances occidentales.
Mobutu décida de se retirer à Gbadolite, dans sa Province natale de l’Equateur. Il faudra noter que pendant ce temps, son bulletin de santé était alarmant. Devant cette double situation, ses maîtres ont envisagé de le remplacer, mais comme il n’y avait pas d’alternative parmi les congolais, le choix fut porté sur le Président de l’Ouganda, Monsieur Yoweri Kabuta Musseveni. C’est alors que le plan de la destitution du de Mobutu du pouvoir fut déclenché en passant d’abord par le renversement de son allié, le Président Rwandais, considéré comme son verrou à l’Est de la RDC, par l’installation d’un pouvoir tutsi dont la coalition rwando-burundo-ougandaise contribuerait à atteindre cet objectif.
Voilà comment la chute du régime d’Habyarimana au Rwanda, précédé de son assassinat par les Front Patriotique Rwandais (FPR) va conduire au génocide des Tusti et des Hutus dits modérés par une milice constituée des hutus contre les Tutsi.
Devant le massacre de plus d’un demi million de Rwandais ( Tutsi et Hutu modérés) par leurs compatriotes extrémistes Hutu organisés en milice, la France a déployé ses troupes dans le cadre de l’opération turquoise pour arrêter la poursuite de cette tragédie rwandaise.
C’est alors que cette opération a permis l’entrée massive , contre le gré du pouvoir de Kinshasa contraint par l’ONU, de plus de trois millions de Hutu Rwandais en RDC par les Provinces du Sud-Kivu et du Nord-Kivu. Comment alors la présence des réfugiés hutu rwandais en RDC vont-ils être à la base du malheur du Peuple Congolais ?
II.Les réfugiés hutu rwandais, globalement appelés interahamwe, ou le prétexte de la seconde guerre d’agression rwando-ougando-burundaise contre la République Démocratique du Congo.
2.1. Une brève introduction sur la première guerre d’agression ( Octobre 1996- Mai 1997)
Après la chute du régime Habyarimana et la prise du pouvoir par le Front Patriotique Rwandais de Paul Kagame, le Président Rwandais, alors un Hutu du nom de Pasteur Bizimungu aujourd’hui en prison pour y recevoir sa rétribution, va déclaré à partir de la Préfecture rwandaise de Cyangugu, en face de Bukavu, Ville et Capitale de la Province Congolaise du Sud-Kivu, la nécessité de convoquer la Conférence de Berlin dans le but de revoir les frontières de la RDC avec le Rwanda. Pour Monsieur Pasteur Bizimungu, le Kivu faisait partie du territoire rwandais avant 1885. Pendant ce temps –là, alors que les «Banyamulenge» venaient de traverser la frontière pour retourner dans leur Pays, juste après la chute d’Habyarimana, pour avoir envoyé leurs enfants combattre dans les rangs de l’Armée Patriotiques Rwandaises, le régime de Kigali va leur demander d’arrêter leur traversée vers le Rwanda et de déclencher plutôt le mouvement de revendication de leur nationalité congolaise, leur offerte abusivement en 1972 par le Président Mobutu sous l’instigation de Monsieur Bisengimana Rwema, citoyen Rwandais lui imposé par le Gouvernement Belge en tant que son Directeur de Cabinet pendant dix ans. Cette revendication de la nationalité par les Banyamulenge a servi de prétexte au régime de Kigali pour attaquer la RDC à travers une soit-disante rébellion des Banyamulenge dont Monsieur Laurent-Désiré Kabila, consulté par Kigali et Kampala, va accepter l’offre de devenir le porte-parole de ladite rébellion, tout en espérant récupérer la situation au profit du Peuple Congolais en se servant des troupes rwando-ougando-burundaise pour chasser le Maréchal Mobutu du pouvoir et de se débarrasser par la suite de l’International Tutsi Power, oubliant qu’en politique, il faut savoir seulement choisir son allié et son partenaire, mais aussi respecter les engagements pris.
II.Les réfugiés hutu rwandais, globalement appelés interahamwe, ou le prétexte de la seconde guerre d’agression rwando-ougando-burundaise contre la République Démocratique du Congo.
2.1. Une brève introduction sur la première guerre d’agression ( Octobre 1996- Mai 1997)
Après la chute du régime Habyarimana et la prise du pouvoir par le Front Patriotique Rwandais de Paul Kagame, le Président Rwandais, alors un Hutu du nom de Pasteur Bizimungu aujourd’hui en prison pour y recevoir sa rétribution, va déclaré à partir de la Préfecture rwandaise de Cyangugu, en face de Bukavu, Ville et Capitale de la Province Congolaise du Sud-Kivu, la nécessité de convoquer la Conférence de Berlin dans le but de revoir les frontières de la RDC avec le Rwanda. Pour Monsieur Pasteur Bizimungu, le Kivu faisait partie du territoire rwandais avant 1885. Pendant ce temps –là, alors que les «Banyamulenge» venaient de traverser la frontière pour retourner dans leur Pays, juste après la chute d’Habyarimana, pour avoir envoyé leurs enfants combattre dans les rangs de l’Armée Patriotiques Rwandaises, le régime de Kigali va leur demander d’arrêter leur traversée vers le Rwanda et de déclencher plutôt le mouvement de revendication de leur nationalité congolaise, leur offerte abusivement en 1972 par le Président Mobutu sous l’instigation de Monsieur Bisengimana Rwema, citoyen Rwandais lui imposé par le Gouvernement Belge en tant que son Directeur de Cabinet pendant dix ans. Cette revendication de la nationalité par les Banyamulenge a servi de prétexte au régime de Kigali pour attaquer la RDC à travers une soit-disante rébellion des Banyamulenge dont Monsieur Laurent-Désiré Kabila, consulté par Kigali et Kampala, va accepter l’offre de devenir le porte-parole de ladite rébellion, tout en espérant récupérer la situation au profit du Peuple Congolais en se servant des troupes rwando-ougando-burundaise pour chasser le Maréchal Mobutu du pouvoir et de se débarrasser par la suite de l’International Tutsi Power, oubliant qu’en politique, il faut savoir seulement choisir son allié et son partenaire, mais aussi respecter les engagements pris.
Une fois à la magistrature suprême du pays, Mzee Laurent-Désiré Kabila s’est attiré la foudre de ses alliés visibles et invisibles en méconnaissant tous les accords léonins signés pendant sa progression vers Kinshasa notamment la promesse de l’Alliance de Forces Démocratiques pour la Libération du Congo, (AFDL), composée de quatre Partis Politiques dont celui de Mzee Laurent Désiré Kabila qui ont couvert l’agression rwando-ougando-burundaise contre la RDC, en se faisant passer en un mouvement de rébellion congolaise, d’une part, et d’autre part, celle de d’accorder la nationalité congolaise aux Banyamulenge, les contrats sur les concessions minières avec certaines Multinationales, et de finir par remercier les Forces Rwandaises et Ougandaises pour retourner dans leurs Pays respectifs. Ces deux événements ont suffi, en plus d’autres raisons, aux yeux de la coalition rwando-ougando-burundaise et de leurs maîtres, occidentaux de surcroît, de signer son arrêt de mort. Déclenchée le 2 Août 1998, la seconde guerre d’agression a abouti à l’assassinat de Mzee Laurent Désiré Kabila le 16 janvier 2001, alors Président de la République Démocratique du Congo.
2.2.Les réfugiés hutu rwandais en RD CONGO globalement appelé Interahamwe ou le prétexte de la seconde guerre d’agression.
Après la prise du pouvoir par Mzee Laurent Désiré Kabila, qui s’était auto-proclamé président de la République contre le gré de la coalition rwando-ougando-burundaise, laquelle planifiait de confier le pouvoir à un tutsi rwandais du nom de Monsieur Bugera, les troupes rwando-ougando-burundaise se sont comportées en conquérant au lieu d’être des troupes d’appui à la libération de la RDC. Pendant ce temps, ils s’étaient livrés au pillage des ressources naturelles ainsi que les biens des anciens dignitaires du régime Mobutu en faveur de leurs Pays respectifs. De même, ces troupes rwando-ougando-burundaises se sont livrés à la poursuite des réfugiés hutu qu’ils éliminaient systématiquement sur leur passage, comme si tous les réfugiés hutu rwandais en RDC seraient des interahamwe, c’est-à-dire des génocidaires. A moins de deux ans, plus de 250.000 réfugiés hutu étaient massacrés dans les forêts en République Démocratique du Congo. A ce temps-là, l’ONU avait exigé une enquête sur ces massacres, mais comme les puissances commanditaires de l’agression étaient conscients que cette enquête concernerait plus la coalition rwando-ougando-burundaise que le Président Laurent Désiré Kabila, qui, au moment de la guerre, n’était qu’un porte-parole, sans force militaire propre et non le Commandant des troupes, lesquelles étaient sous- ordre des Officiers de ces trois Pays précités, cette enquête n’a jamais eu lieu jusqu’à ce jour.
2.2.Les réfugiés hutu rwandais en RD CONGO globalement appelé Interahamwe ou le prétexte de la seconde guerre d’agression.
Après la prise du pouvoir par Mzee Laurent Désiré Kabila, qui s’était auto-proclamé président de la République contre le gré de la coalition rwando-ougando-burundaise, laquelle planifiait de confier le pouvoir à un tutsi rwandais du nom de Monsieur Bugera, les troupes rwando-ougando-burundaise se sont comportées en conquérant au lieu d’être des troupes d’appui à la libération de la RDC. Pendant ce temps, ils s’étaient livrés au pillage des ressources naturelles ainsi que les biens des anciens dignitaires du régime Mobutu en faveur de leurs Pays respectifs. De même, ces troupes rwando-ougando-burundaises se sont livrés à la poursuite des réfugiés hutu qu’ils éliminaient systématiquement sur leur passage, comme si tous les réfugiés hutu rwandais en RDC seraient des interahamwe, c’est-à-dire des génocidaires. A moins de deux ans, plus de 250.000 réfugiés hutu étaient massacrés dans les forêts en République Démocratique du Congo. A ce temps-là, l’ONU avait exigé une enquête sur ces massacres, mais comme les puissances commanditaires de l’agression étaient conscients que cette enquête concernerait plus la coalition rwando-ougando-burundaise que le Président Laurent Désiré Kabila, qui, au moment de la guerre, n’était qu’un porte-parole, sans force militaire propre et non le Commandant des troupes, lesquelles étaient sous- ordre des Officiers de ces trois Pays précités, cette enquête n’a jamais eu lieu jusqu’à ce jour.
LA COLERE DE PEUPLE CONGOLAIS:
Devant la colère du Peuple Congolais qui exigeait à Mzee Laurent-Désiré Kabila de se débarrasser de ses alliés devenus encombrants, à raison de l’attention portée aux revendications de ses compatriotes, Mzee Kabila prit tous les risques en décidant dans la deuxième quinzaine du mois de juillet le retour de ces troupes alliées dans leurs Pays respectifs.
Une semaine après leur rapatriement, ces troupes rwando-ougando-burundaises étaient revenues en RDC le 2 Août 1998, sous le prétexte de poursuivre les Interahamwe, c’est-à-dire les réfugiés hutu rwandais, accusés d’être un danger à la sécurité du Rwanda.
Pour éviter de se faire traiter en forces d’agression, ces trois Pays ont créé, neuf jour après le déclenchement de la guerre et l’occupation des Provinces du Sud-Kivu et du Nord-Kivu, le mouvement politico-militaire dénommé : « Rassemblement des Congolais pour la Démocratie» en sigle, «RCD», dirigé par les Tutsi Rwandais en collaboration avec quelques traîtres congolais, avides du pouvoir et de l’enrichissement facile, pour couvrir cette agression la plus meurtrière de l’histoire de l’humanité et qui est demeurée impunie. Deux mois après la création du RCD à partir de Kigali, l’Ouganda décida de se désolidariser du Rwanda pour pousser Monsieur Jean-Pierre Bemba, aujourd’hui devenu l’un des quatre Vices Président de la République, à créer le «Mouvement de Libération du Congo», en sigle le MLC, dans l’espoir d’arriver le premier à Kinshasa avant le Rwanda.
III.Les Réfugiés Hutu Rwandais et le malheur du peuple Congolais : perception négative des Patriotes Congolais devant la présence de l’Armée Patriotique Rwandaise ( Tutsi) et le Front Démocratique pour la Libération du Rwanda ( mouvement de rébellion hutu), de l’Armée Ougandais et de la Lord Resistance Army) en République Démocratique du Congo.
Partant de cette agression, les réfugiés hutu s’étaient ralliés aux Forces Armées Congolaises pour combattre les troupes rwando-burundo-ougandaises d’agression dont la progression leur serait néfaste.. En effet, aux yeux de la coalition nilotique rwando-ougando-burundaise, les réfugiés hutu en RDC étaient tous traités des génocidaires. D’où, il fallait les massacrer sans distinction aucune. C’est ainsi que les hutu rwandais ont demandé les armes en offrant leur service à la RDC, leur Pays d’accueuil. Cette situation va permettre au Rwanda et à l’Ouganda d’officialiser leur entrée en guerre jusqu’au point pour les deux Pays de se battre à deux fois entre eux-mêmes dans la Ville de Kinsagani, se disputant le controle des minerais d’or et de diamant ainsi que les bois aux essences rares.
Devant l’opposition farouche à cette agression par les populations des Provinces de l’Est ainsi que la présence des troupes des pays de la Communauté des Etats de l’Afrique Australe (SADEC), les puissances commanditaires ont, à travers l’ONU, compris que rien ne serait fait pour asseoir le pouvoir issu d’une victoire militaire, sans l’adhésion populaire. C’est ainsi qu’il fut organisé des concertations, lesquelles donnèrent naissance à l’Accord de Lusaka pour le cessez-le-feu en RDC en juillet 1999. C’est cet Accord qui disposera de la tenue du Dialogue Inter-congolais débuté en février 2002 en Afrique du Sud, lequel a conduit à la signature de l’Accord Global et Inclusif pour la gestion de la Transition en RDC. Cet Accord, élaboré. en dehors des Congolais, a amené au pouvoir toutes les nationalités de la Régions des Grands Lacs, dont les ressortissants du Rwanda ont fini par obtenir la nationalité congolaise d’origine, soutenant pour leur part d’avoir résidé en RDC avant son indépendance, oubliant les autres communautés étrangères telles les missionnaires norvégiens ou swedois, les prêtres et sœurs italiens, les commerçants grecs victimes de la zaïrianisation, etc, grâce à une loi votée au parlement en octobre 2004, mais qui ne tardera pas à être balancée par le projet de Constitution de la Troisième, lequel ne reconnaît pas ce privilège à certains étrangers, comme pour primer le génocide rwandais sur le Peuple Congolais.
Alors que les alliés du Rwanda et de l’Ouganda se trouvent aujourd’hui au pouvoir à Kinshasa, il faut le reconnaître que l’Accord Global et Inclusif pour la gestion de la Transition est un Accord de capitulation, bien qu’il donne l’impression de conduire la RDC aux élections, mais au contraire, ces élections sont d’avance compromises et ne pourraient pas garantir ni la paix, ni la sécurité, ni le développement du Peuple Congolais pour l’avenir.
Après que la coalition rwando-ougandaise ait réalisé directement ou indirectement plus de 4 millions de morts parmi la population Congolaise, score jamais atteint depuis que Dieu a crée le Monde, les Interahamwe hutu rwandais ont poursuivi cette sale aventure de leur consanguins tutsi rwando-ougando-burundais, pour massacrer, violer, pillés les populations congolaises rendant ainsi les milieux ruraux du Sud-Kivu et du Nord-Kivu invivables. Aujourd’hui, la population Congolaise, considère que les Hutu rwandais sont pareils à leurs compatriotes Tutsi. Ces Hutu ont vite oublié comme leurs frères Tutsi du Rwanda, l’hospitalité du peuple congolais à leur endroit pour lui payer la facture de la désolation sur leur passage à titre de récompense. Les populations des Provinces de l’Est de la RDC ainsi que leurs compatriotes d’autres Provinces congolaises ne veulent plus supporter la présence des Interhamwe, c’est-à-dire des réfugiés rwandais sur leur territoire. Et le Peuple congolais ne serait-il pas tenté à penser à une vaste complicité de la Communauté Internationale qui ne fait aucun effort pour rapatrier les Interahamwe rwandais tout comme les soldats rwandais dans leur Pays. La présence de la MONUC ne doit pas distraire les esprits avertis, puisque cette Organisation était présente lorsque le Colonel Mutebutsi attentait au Général Nabiola, sans intervenir malgré l’appel au secours lancé par ce dernier. De même, la guerre de Mai et Juin 2004 dans la Ville de Bukavu s’est produite avec la main cette fois visible de la MONUC. Et nous savons qu’une autre guerre est actuellement en préparation à partir d’Uvira dans le Sud-Kivu. Nous profitons de cette occasion pour demander à la MONUC de prendre toutes ses précautions nécessaires pour empêcher cette guerre. Et au cas où cette guerre pourrait éclater, nous aurons confirmé la complicité de la MONUC, car il est impossible au Rwanda de cracher chaque fois sur le visage de l’ONU. Les patriotes congolais doivent s’organiser dans toutes les Provinces du pays pour contraindre les Interahamwe à retourner au Rwanda. Alors que hier les forces d’autodéfenses populaires étaient organisées pour combattre les troupes rwandaises et ougandaises d’agression, à ce jour il ya des risques que la non résolution de cette problématique conduise à la radicalisation de la position de la jeunesse congolaise pour se lancer dans le combat des styles kamikaze dont les conséquences seraient incalculables. Ce serait l’ouverture de la branche d’Al qaida dans la région des Grands Lacs. De toutes les façons, les Patriotes congolais ne souhaitent plus voir les réfugiés hutu rwandais circuler sur le territoire de la RDC, car le Peuple congolais n’est pas la facture à payer aux Tutsi Rwandais par l’ONU pour ne les avoir pas protégé au moment du génocide perpétré par les extrémistes hutu rwandais sur le territoire rwandais.
IV.Alternatives des solutions à la crise rwando-congolaise pour une paix durable dans la Région Africaine des Grands Lacs.
Après des échanges avec les populations des Provinces de l’Est ainsi qu’avec les forces vives de la Société Civiles de la RDC partout dans notre pays, l’exigence de voir les Réfugiés Hutu Rwandais quitter la RDC est salutaire. Face à cette situation, notre organisation suggère:
•Une résolution du Conseil de Sécurité des Nations Unies demandant l’ouverture des négociations politiques inter-rwandaises. Ce serait un début des solution au calvaire des Congolais. En effet, il serait illusoire de prétendre désarmer les Réfugiés Hutu Rwandais dans la forêt qu’ils maîtrisent mieux que quiconque sans aucune assurance pour leur sécurité. Ainsi, si le dialogue inter-congolais a eu lieu tout comme les négociations politiques inter-burundaises, pourquoi ne pas faire de même pour le Rwanda , puisque les Réfugiés Hutu Rwandais ne seraient pas tous des génocidaires et moins encore des Interhamwe. Et pour combien de temps l’APR pense-t-il régner par la terreur au Rwanda et sur la RDC ?
•La création d’un couloir humanitaire sous la protection des Nations-Unies pour accueillir les réfugiés hutu rwandais qui veulent rentrer chez eux en attendant les négociations avec le pouvoir de Kigali pour leur insertion dans la vie socio-économico-politique. Mais cette proposition aurait très peu de chasse d’être acceptée par les Réfugiés Hutu en se rappelant comment ils étaient massacrés dans les Camps des réfugiés en RDC en 1996 par l’Armée Patriotique Rwandaise, alors que ces camps étaient gardés par des contingents des Nations-Unies.
•La possibilité de transférer partout ailleurs dans le Monde ces réfugiés hutu rwandais pour ceux qui l’exprimeraient, sauf les génocidaires attendus à Arusha pour leur jugement.
V.Conclusion
La population congolaise voudrait que l’ONU lui évite le pire, car. Il ne ferait plus longtemps sans que l’Al qaida ne s’installe dans la Région Africaine des Grands Lacs . Le terrorisme est, à notre avis, l’arme des personnes désespérées, devant l’injustice humaine. Ce qui veut dire que le monde étant devenu un village, il n’est pas impossible qu’après l’Europe et l’Amérique, le terrorisme ne s’africanise. Vaut mieux prévoir que guérir, dit-on. Pour le Peuple Congolais, le Hutu Rwandais serait le prétexte de son malheur. D’où la nécessité d’enlever à ce prétexte sa raison d’être. Car, l’agression rwando-ougandaise a occasionnée la mort de plus de quatre millions de s Congolais jusqu’à ce jour, sans compter les ressources naturelles et autres richesses pillées évaluées à plus de 50 milliards de dollars USA , des millions des femmes violées avec tous les risques de propagation du SIDA.
III.Les Réfugiés Hutu Rwandais et le malheur du peuple Congolais : perception négative des Patriotes Congolais devant la présence de l’Armée Patriotique Rwandaise ( Tutsi) et le Front Démocratique pour la Libération du Rwanda ( mouvement de rébellion hutu), de l’Armée Ougandais et de la Lord Resistance Army) en République Démocratique du Congo.
Partant de cette agression, les réfugiés hutu s’étaient ralliés aux Forces Armées Congolaises pour combattre les troupes rwando-burundo-ougandaises d’agression dont la progression leur serait néfaste.. En effet, aux yeux de la coalition nilotique rwando-ougando-burundaise, les réfugiés hutu en RDC étaient tous traités des génocidaires. D’où, il fallait les massacrer sans distinction aucune. C’est ainsi que les hutu rwandais ont demandé les armes en offrant leur service à la RDC, leur Pays d’accueuil. Cette situation va permettre au Rwanda et à l’Ouganda d’officialiser leur entrée en guerre jusqu’au point pour les deux Pays de se battre à deux fois entre eux-mêmes dans la Ville de Kinsagani, se disputant le controle des minerais d’or et de diamant ainsi que les bois aux essences rares.
Devant l’opposition farouche à cette agression par les populations des Provinces de l’Est ainsi que la présence des troupes des pays de la Communauté des Etats de l’Afrique Australe (SADEC), les puissances commanditaires ont, à travers l’ONU, compris que rien ne serait fait pour asseoir le pouvoir issu d’une victoire militaire, sans l’adhésion populaire. C’est ainsi qu’il fut organisé des concertations, lesquelles donnèrent naissance à l’Accord de Lusaka pour le cessez-le-feu en RDC en juillet 1999. C’est cet Accord qui disposera de la tenue du Dialogue Inter-congolais débuté en février 2002 en Afrique du Sud, lequel a conduit à la signature de l’Accord Global et Inclusif pour la gestion de la Transition en RDC. Cet Accord, élaboré. en dehors des Congolais, a amené au pouvoir toutes les nationalités de la Régions des Grands Lacs, dont les ressortissants du Rwanda ont fini par obtenir la nationalité congolaise d’origine, soutenant pour leur part d’avoir résidé en RDC avant son indépendance, oubliant les autres communautés étrangères telles les missionnaires norvégiens ou swedois, les prêtres et sœurs italiens, les commerçants grecs victimes de la zaïrianisation, etc, grâce à une loi votée au parlement en octobre 2004, mais qui ne tardera pas à être balancée par le projet de Constitution de la Troisième, lequel ne reconnaît pas ce privilège à certains étrangers, comme pour primer le génocide rwandais sur le Peuple Congolais.
Alors que les alliés du Rwanda et de l’Ouganda se trouvent aujourd’hui au pouvoir à Kinshasa, il faut le reconnaître que l’Accord Global et Inclusif pour la gestion de la Transition est un Accord de capitulation, bien qu’il donne l’impression de conduire la RDC aux élections, mais au contraire, ces élections sont d’avance compromises et ne pourraient pas garantir ni la paix, ni la sécurité, ni le développement du Peuple Congolais pour l’avenir.
Après que la coalition rwando-ougandaise ait réalisé directement ou indirectement plus de 4 millions de morts parmi la population Congolaise, score jamais atteint depuis que Dieu a crée le Monde, les Interahamwe hutu rwandais ont poursuivi cette sale aventure de leur consanguins tutsi rwando-ougando-burundais, pour massacrer, violer, pillés les populations congolaises rendant ainsi les milieux ruraux du Sud-Kivu et du Nord-Kivu invivables. Aujourd’hui, la population Congolaise, considère que les Hutu rwandais sont pareils à leurs compatriotes Tutsi. Ces Hutu ont vite oublié comme leurs frères Tutsi du Rwanda, l’hospitalité du peuple congolais à leur endroit pour lui payer la facture de la désolation sur leur passage à titre de récompense. Les populations des Provinces de l’Est de la RDC ainsi que leurs compatriotes d’autres Provinces congolaises ne veulent plus supporter la présence des Interhamwe, c’est-à-dire des réfugiés rwandais sur leur territoire. Et le Peuple congolais ne serait-il pas tenté à penser à une vaste complicité de la Communauté Internationale qui ne fait aucun effort pour rapatrier les Interahamwe rwandais tout comme les soldats rwandais dans leur Pays. La présence de la MONUC ne doit pas distraire les esprits avertis, puisque cette Organisation était présente lorsque le Colonel Mutebutsi attentait au Général Nabiola, sans intervenir malgré l’appel au secours lancé par ce dernier. De même, la guerre de Mai et Juin 2004 dans la Ville de Bukavu s’est produite avec la main cette fois visible de la MONUC. Et nous savons qu’une autre guerre est actuellement en préparation à partir d’Uvira dans le Sud-Kivu. Nous profitons de cette occasion pour demander à la MONUC de prendre toutes ses précautions nécessaires pour empêcher cette guerre. Et au cas où cette guerre pourrait éclater, nous aurons confirmé la complicité de la MONUC, car il est impossible au Rwanda de cracher chaque fois sur le visage de l’ONU. Les patriotes congolais doivent s’organiser dans toutes les Provinces du pays pour contraindre les Interahamwe à retourner au Rwanda. Alors que hier les forces d’autodéfenses populaires étaient organisées pour combattre les troupes rwandaises et ougandaises d’agression, à ce jour il ya des risques que la non résolution de cette problématique conduise à la radicalisation de la position de la jeunesse congolaise pour se lancer dans le combat des styles kamikaze dont les conséquences seraient incalculables. Ce serait l’ouverture de la branche d’Al qaida dans la région des Grands Lacs. De toutes les façons, les Patriotes congolais ne souhaitent plus voir les réfugiés hutu rwandais circuler sur le territoire de la RDC, car le Peuple congolais n’est pas la facture à payer aux Tutsi Rwandais par l’ONU pour ne les avoir pas protégé au moment du génocide perpétré par les extrémistes hutu rwandais sur le territoire rwandais.
IV.Alternatives des solutions à la crise rwando-congolaise pour une paix durable dans la Région Africaine des Grands Lacs.
Après des échanges avec les populations des Provinces de l’Est ainsi qu’avec les forces vives de la Société Civiles de la RDC partout dans notre pays, l’exigence de voir les Réfugiés Hutu Rwandais quitter la RDC est salutaire. Face à cette situation, notre organisation suggère:
•Une résolution du Conseil de Sécurité des Nations Unies demandant l’ouverture des négociations politiques inter-rwandaises. Ce serait un début des solution au calvaire des Congolais. En effet, il serait illusoire de prétendre désarmer les Réfugiés Hutu Rwandais dans la forêt qu’ils maîtrisent mieux que quiconque sans aucune assurance pour leur sécurité. Ainsi, si le dialogue inter-congolais a eu lieu tout comme les négociations politiques inter-burundaises, pourquoi ne pas faire de même pour le Rwanda , puisque les Réfugiés Hutu Rwandais ne seraient pas tous des génocidaires et moins encore des Interhamwe. Et pour combien de temps l’APR pense-t-il régner par la terreur au Rwanda et sur la RDC ?
•La création d’un couloir humanitaire sous la protection des Nations-Unies pour accueillir les réfugiés hutu rwandais qui veulent rentrer chez eux en attendant les négociations avec le pouvoir de Kigali pour leur insertion dans la vie socio-économico-politique. Mais cette proposition aurait très peu de chasse d’être acceptée par les Réfugiés Hutu en se rappelant comment ils étaient massacrés dans les Camps des réfugiés en RDC en 1996 par l’Armée Patriotique Rwandaise, alors que ces camps étaient gardés par des contingents des Nations-Unies.
•La possibilité de transférer partout ailleurs dans le Monde ces réfugiés hutu rwandais pour ceux qui l’exprimeraient, sauf les génocidaires attendus à Arusha pour leur jugement.
V.Conclusion
La population congolaise voudrait que l’ONU lui évite le pire, car. Il ne ferait plus longtemps sans que l’Al qaida ne s’installe dans la Région Africaine des Grands Lacs . Le terrorisme est, à notre avis, l’arme des personnes désespérées, devant l’injustice humaine. Ce qui veut dire que le monde étant devenu un village, il n’est pas impossible qu’après l’Europe et l’Amérique, le terrorisme ne s’africanise. Vaut mieux prévoir que guérir, dit-on. Pour le Peuple Congolais, le Hutu Rwandais serait le prétexte de son malheur. D’où la nécessité d’enlever à ce prétexte sa raison d’être. Car, l’agression rwando-ougandaise a occasionnée la mort de plus de quatre millions de s Congolais jusqu’à ce jour, sans compter les ressources naturelles et autres richesses pillées évaluées à plus de 50 milliards de dollars USA , des millions des femmes violées avec tous les risques de propagation du SIDA.
VIDEO ARCHIVE:MOBUTU DONNAIT LA NATIONALITE AUX HUTUS?:
(Nous signalons que cette vidéo pousse à la refléxion car, Habyarimana étant un président HUTU,comment les refugiés Hutus puissent demeurer encore au Zaire? Ne parlons nous pas des refugiés TUTSIS? puisque ce derniers en 1959 envahirent le Zaire et ce sont eux , qui reclamaient la nationalité..même si les HUTUS pouvaient aussi en reclamer..). Refléxion faite par Ammafrika.
CAPBG
Directeur Général
Kinshasa, le 10 Septembre 2005.
CAPBG
Directeur Général
Kinshasa, le 10 Septembre 2005.
SOURCE:Cooperation.net
Amour-conscience-Réparation
AMMAFRICA WORLD
EHRUNG AN DIE PROPHETIN KIMPA VITA STARB IN 02 JULI 1706
Prophetin Kimpa Vita
Seine als "Antonianer 'Anhänger bekannt
Also in diesem Datum "2. Juli 2013" oder 3 während dieses Jahrhunderts Mourrut ein "Bonfire", den Spitznamen "Jeanne d'Arc des Kongo"! Wir gedenken seiner Erinnerung, die Erinnerung eines besiegten Kraft erinnern und missverstanden ...
TEIL I:
VERSIONSÜBERSICHT
Kimpa Vita auch genannt Dona Beatrice , die " Jeanne d'Arc des Kongo "Gründer der messianischen Bewegung Antonianer hatte Kimpa Vita in einem Traum hörte St. Anthony befahl ihm, König bringen Pedro IV in Sao Salvador, der Hauptstadt des Kongo zerstört Krieg und erholen Insignien durch den Usurpator hielt John II. Durch den Einfluss, die seine Sekte Kongo nahm, gelang es, die Prophetin, den König zurück zu bringen, sein Kapital, aber letztere kannte ihn keinen Dank, ganz im Gegenteil, und gab den portugiesischen kirchlichen Behörden. Condemned als ketzerisch, Kimpa Vita wurde lebendig verbrannt im Jahre 1706 .
Seine Geschichte wird in den Archiven Missionare aus Portugal ausgewiesen.
Im fünfzehnten Jahrhundert entdeckten europäische Entdecker der afrikanischen Küste und handelspolitischen Beziehungen zwischen den Völkern umgesetzt werden. Aber zur gleichen Zeit, dass die Händler von Gewinnmitnahmen angezogen, kamen Missionare überredet zu tun, indem man animistische Bevölkerung gut, oft erschüttert Sitten und manchmal Geister. Kimpa Vita war ein Opfer dieser Missverständnisse durch den Zusammenprall der Kulturen verursacht.
Nach Monaten auf See, gefolgt von einem anstrengenden Marsch, Pater Lorenzo erreichte schließlich das Ziel er sich gesetzt hat: Mbanza Kongo, die Hauptstadt eines alten Reiches in der Mitte des geheimnisvollen Kontinents. Kongo wurde im Jahre 1482 von den Portugiesen Diego Cao entdeckt und seit seiner souveränen Handel auf den Austausch von verschiedenen Produkten, dass jede und befestigen Sie das andere Preis.Kongo erhält hergestellten Produkten, während Portugal importieren Sklaven und exotischen Speisen.
Die Mani-Kongo ( Könige ) haben immer diese Fremden aus dem Meer begrüßt, akzeptiert sie ihre Religion und die Anwesenheit ihrer Missionare . Die Ankunft von Pater Lorenzo, im September 1704, so gibt es nichts Überraschendes.
's Altstadt, benannt Mbanza Kongo von Einheimischen und Sao Salvador von den Portugiesen, ist das Herz des Reiches, der Ort, was stellt Tradition und Moderne. Sein Ruf hat Grenzen überschritten: Es ist in der Zitadelle, auf einem Felsvorsprung, der Ort königlichen Rituale und Zeremonien durch Gewohnheit auferlegt werden, während zu seinen Füßen Häuser, Kirchen und sogar einer Kathedrale erinnern an die Anwesenheit dieser Männer blass aus fernen Ländern.
St. Anthony trat seinen Kopf und spricht mit seiner Stimme
Stories in den Ohren der Missionar machte ihn für Wohlstand hoffen, dass die Stadt mehr hat. Kriege, Plünderungen und Brände haben sich die schönen Gebäude von dieser glorreichen Vergangenheit gebracht.Die Bürste hat sich bekräftigte, und in diesem fruchtbaren Land, hob Reben und Setzlinge selbst die härtesten Materialien nur Hütten Erde, Äste und Palmen lassen, schneller abgerissen aber bald wieder aufgebaut.Lorenzos Vater ist entsetzt.
Vater Bernardo , den Allmächtigen, den Hof und beraten die Mani-Kongo , wird ihm die Erklärung, er erwartet. Seit dreißig Jahren konkurrierten mehrere Köpfe der Regionen für Strom und eine Abfolge von kleinen Könige haben die Ressourcen des Landes untergraben. Pedro IV , der aktuelle König von Kongo, aber legitim und anerkannt im Jahre 1694 von allen Würdenträgern , zog sich Kibangu nördlich von Sao Salvador montieren, so dass die Stadt sich zu ergeben.
Die Bevölkerung leidet und die Gemüter. Sie brauchen Hoffnung, eine Hoffnung, die ihnen ein junges Mädchen von 20 Jahren animistischen scheint: . Kimpa Vita Genannt sagte sie bezeichnet, von Gott zu seinem Volk zu bringen wechselt wie erwartet. St. Anthony trat seinen Kopf und spricht durch seine Stimme. Er sagte: "Ein neues Reich geboren werden. Sie müssen den Wiederaufbau der Stadt, Sitzung Häuser, wieder das Land die Fruchtbarkeit und Kulturen. " Verfolger sind um das Mädchen viele: "Salve, O Sao Antonio! Ave Maria! Kimpa Vita wird unser Dona Beatrice uns retten. "Eine große Bewegung der Massen drangen in die Stadt, wir weinen, wir singen, wir tanzen, wir weinen. Gefühle hoch unter all den Unglücklichen, die zu der Prophetin hören kam.Und junge, rein, schön, Buch Inspirationen: "Der König Pedro zu verlassen seine Zuflucht Berg Kibangu. Er kommt. Wir warten. "
Eine verführerische Augen Prophetess wenn Feine
Jeder muss in der Erneuerung beteiligen. Kimpa Vita, jetzt für " Dona Beatrice "leuchtet seine Umgebung durch seinen Glauben und Ihre Gebete. Und wir können hoffen, den Wunsch, in diesem großen Ehrgeiz, bietet Teilnahme finden den christlichen Glauben durch seinen Propheten.
Unter Fans, hört ein großer Mann animistischen Priester sorgfältig. Es könnte sein Vater sein, aber er begann seinen Dienst, weil er seine Schönheit, Kraft und Überzeugung bewundert. Kimpa Vita fand ihn unterstützen. Es ist vorhanden, wenn sie zu beten Ruhestand. Es hilft, um zu überzeugen. Dona Beatrice genannt Saint-Jean, der Name des geliebten Jüngers Christi.
St. Anthony inspiriert. Wir brauchen die Mani-Kongo zurück. Kimpa Vita und wurde Leiter einer Gruppe von Gläubigen, die die Royal Citadel geleitet, Beten und Singen. Saint-Jean an seiner Seite. Beide sind überzeugt, dass sie den König in seiner Stadt zu bringen. Die führende Gruppe leitet Dämme, und das Mädchen vor Pedro begrüßt Staunen. Was bedeutet dies Prophetin so jungen Augen so seltsam und schön? Was ist das Schicksal es bietet ihnen? Die Einheit des Reiches gefunden, die Wiederbelebung? Ist es nicht eine Falle von seinen Feinden gesetzt?
Pater Bernardo Abneigungen Abweichungen des Dogmas Animismus und Kulte, dass Ergebnis. Für ihn bedrohen die "Antonianer" Glauben. Kimpa Vita nicht sagen, das Heilige Land ist der Kongo ? DassChristus wurde in Sao Salvador geboren und die Kirchenväter waren Afro ?
Natürlich macht es brennt Fetische, sondern auch ein Kreuz Christi , und sie will eine Noahs afrikanischen Kirche halten fremden Umgebung des Königs zu erstellen.
Pedro zögern. Wird es führen die große Erweckung für ihn von seinem Volk oder billigen sie das Misstrauen seines weißen Partnern? Der König muss klar zu sehen. Er fordert eine Konfrontation. Dialog der Tauben zwischen zwei Überzeugungen.
Für Kimpa Vita weiße Männer geboren Speckstein und schwarz mit einer Art fig sind. Feigenbaum Wurzeln, die das Leben durch die Lehren des heiligen Antonius, ein St. Anthony gekommen sie verkörpert und manifestiert seine wünschen, um zu sehen die Menschen in Kongo überwinden ihre ausländischen Links. Für die Missionare, das ist inakzeptabel, da ist Sakrileg Verzerrung der Religion, der sie teilnehmen. Animismus, Beschwörungen, Gebete, Trance und Verrenkungen, Voraussagen und verschiedene Lieder unterstreichen die Zeremonien der Prophetin, Rallye um sie mehr und mehr Menschen.
Die "Jungfrau" Zum Tode verurteilt
Zwischen Männern der Christlichen Wissenschaft, er, um seine Gegner zu begegnen muss, und beleuchtet die jungen feurigen Worten, so überzeugend sie auch sein mag, der König wählen zwei Jahren zwei Jahre in denen Kimpa Vita seine Kirche gebaut.
Becoming an alle Dona Beatrice sammelte sie ein Prestige, die den König und Missionare droht. "Gott will, beabsichtigt" verkündet sie. "Die Gebete sind Fallen, religiöse Zeremonien von Straftaten gegen unsere eigene Kirche." Wir hören seine Worte, verehrt wird.
Wenn sie 1 Tag verschwand im Jahre 1705 ist, dass es nach San Antonio kommen und es wird bald wieder zu beleben. Die Menschen erwartet. Aber die Realität ist anders.
Prophetess ja, aber auch Frauen. Die Anwesenheit der schönen "Saint John" an seiner Seite, seine Treue, seine Hingabe schließlich erkennen die Zusammenhänge zwischen ihnen. Die "Jungfrau des Kongo" ist gezwungen, in den Augen aller den Früchten des unerlaubten Beziehung zu verstecken. Es verschwindet aber schließlich entdecken. Chance für Priester, den Betrug zu kündigen. Eine neue Virgin Mary ? Kommen ! Für sie Kimpa Vita muss öffentlich widerrufen seine Fehler. Sie werden zufrieden sein in aber sie weigert sich, und die Royal Rat spricht ein Todesurteil.
Und deshalb ist an diesem Tag von Juli 1706 , zwei Jahre nach seiner Ankunft in Mbanza-Kongo, besucht Pater Lorenzo eine Show mit Terror sowie die Menschenmenge auf dem Hauptplatz der Hauptstadt des Reiches versammelt gefüllt. Ein Scheiterhaufen für die Ketzer vorbereitet. Die Priesterin, ihr Baby, und ihr Begleiter auf dem Holzstapel durchgeführt und ihre Körper werden von Flammen umgeben. Dona Beatrice, über zwei Jahrhunderte nach Jeanne d'Arc in Frankreich , stirbt " mit dem Namen von Jesus in den Mund ", schrieb die Zeugen.
Aber der junge Kongolaise hat in seinem Herzen animistischen Menschen Hoffnung.
Seine Anhänger, bekannt für Antonianer, behaupten ein schöner Stern erschien am Ort der Opfer und sie wird auch weiterhin seine Botschaft weiter zu tragen.
Das alte Königreich Kongo blieb in der Erinnerung an die Menschen, die einst bewohnt und sind heute in Angola und dem Kongo zwei verstreut, über die Geschichte der Kimpa Vita hat sich in den Schriften der Missionare wurde gespeichert Portugiesen, erlebt, und wir übergeben es.
Quelle: Google
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TEIL II:
MAMA Kimpa VITA
1684-1706
'Dies wird zum Meer geht der Fluss ist treu zu seiner Quelle "
Laurent Fabius, (ehemaliger Premierminister, ehemaliger MP, der ehemalige Präsident der Nationalversammlung von Frankreich)
Gegründet im 13. Jahrhundert von der NE-Indomptable NIMI Lukeni der Kongo Reich erlebte eine erste europäische Durchdringung im Jahre 1482 von den Portugiesen CAO DON DIEGO, Mitglied des Ordens Christi Heinrich dem Seefahrer. Historische Aufzeichnungen Zustand, dass es einen Weg nach Indien suchen, noch einige flüstern, dass die portugiesischen Entdecker des Ordens Christi (ein Zweig der Freimaurerei) im Besitz eines Spiegels waren durch denen sie gefunden Großteil des Landes. So in der gleichen Weise, dass die Heiligen Drei Könige die Geburt Christi entdeckt von einem Stern, ist auch in der gleichen Weise, dass die portugiesischen Entdecker des Kongo Reich, in dem eine sehr große Stern leuchtete entdeckt. Die Portugiesen waren überrascht und erstaunt über die sozialen und politischen Bereich und vor allem die Verfeinerung des Königs Gericht Organisation.
Der Kongo Reich eine Beziehung mit Portugal, wird diese Beziehung führen zu handeln. Kongo erhält hergestellten Produkten, während Portugal importieren Sklaven und exotisches Essen, dann Portugal auferlegen seine Religion, Christentum, Missionierung, während Kongo schon an Gott geglaubt Nzambi-A-Mpungu. In Wirklichkeit Kongo glaubte an eine Dreieinigkeit, die eine, nämlich LUKANKANSI höchste Gott des Himmels Nzambi, Gott der Erde, Gott Kalunga Wasser bildet und versteckt als in der katholischen, Vater Sohn und heiligen Dinge berichtet Geist.
Imposante Christentum in Kongo, die portugiesische, die traditionellen Sitten zu zerstören begann, besser gesagt die göttlichen Lehren von den Vorfahren seit Jahrhunderten übertragen. Laut Professor KOMMEN Kinata, MASTER OF WIZARD Geschichte an der Universität MARIEN Ngouabi BRAZZAVILLE <Christianisierung ein Vorbote des Kolonialismus war, waren die portugiesischen Missionare einzig wahre Handwerker des europäischen Kolonialismus, die auf dem Sklavenhandel geöffnet den Handel in ihren Ländern zu erweitern und bereiten die Quelle der neuen Reichtum>. Missionare, insbesondere die Kapuziner, die die Pioniere der Christianisierung des Kongo Reich sind, waren allmächtig am Hofe des Mani Kongo, Pater Bernardo Da Gallo Mani Kongo ein Berater, der ROI PEDRO IV war, war es irgendwie sein Chief of Staff. Er kontrolliert die königliche Macht. Bernardo da Gallo war ein großer und ein Brenner bastionner Dorf, verhält sich wie ein echter Doppelpunkt.
Der Sklavenhandel von den Weißen eingeführt wird einen enormen demographischen Punktion und erheblich destabilisieren die politischen Organisationen und die Gesellschaft Kongo. Die Ankunft der Weißen wäre nur der Anfang eines wirtschaftlichen und sozialen Ruin haben. Mehrere Provinz-Führer bestritten die Leistung für drei Jahrzehnten. Im Jahre 1694, König Pedro IV noch legitimiert und von allen Würdenträgern zurücktreten nördlich von São Salvador anerkannt, so dass die Stadt aufgegeben. Es ist in einer Atmosphäre des Leidens und der sozialen Störung, die am Ende der Jahre 1703 hat Kibenga, eine alte Frau im Namen der LAM APOLONIA Mafuta hatte eine Vision von Maria, die Mutter Jesu, kam sie und sagte dem Volk seine Vision von der Jungfrau Maria " ich der Jungfrau Maria sah und seinen Sohn Jesus, SIE SIND SCHWARZ, werden sie von SAINT BLACK umgeben (siehe auch in www.jesusmafa.com) und dass Jesus wütend gegen den Kongo war Er wurde den Kongo bestraft, wenn sie nicht besetzen die Stadt Sao Salvador.
Der alte Mafuta fand einen Stein in der Form eines menschlichen Kopfes in der Nähe der Berg Kibangou, sagte sie, dass es étaitla Kopf. Während sie predigte, eine große Menschenmenge um ihn herum. Kündigendes Hexerei und alle negativen Elemente oder " nkisi. " Es sollte angemerkt werden, dass in dieser Zeit die christliche Kirche e Weiß durch den Kongo "hieß NZO A nkisi " und die Bibel " Nkanda nkisi " . MAMA Mafuta gilt als nkisi Medaillen von weißen Priester bringen. Sie war nicht nur Christen, sondern auch gegen die Kongo Hexerei wurde für böse Zwecke die logische Folge Eifersucht, Bürgerkrieg hatte eingesetzt. MAMA Mafuta hatten die Kapuziner Kreuz Priester als ein Objekt, um die Herrschaft der weißen über das Reich betrachtet. Für sie waren das Kreuz und Bilder von weißen Christus ein sehr mächtiges Fetisch von Missionaren verwendet.
MAMA Mafuta Wunder vollbracht hatte. Einmal war es eine Frau von einer Schlange beißen nur durch Berühren und Rezitieren der Namen der Dreifaltigkeit nämlich LUKANKASI, Nzambi UND Kalunga geheilt. Die Kapuziner Priester näherte sich dem König und er begann Pedro IV Druck Mafuta stoppen und liefern die weißen Priester seine Lehre zu überprüfen. In der Tat, suchten sie einen Weg, sie zu beseitigen, weil es die weiße Kirche, die die königliche Macht gesteuert bedroht.
Im August 1704 eine junge 20-jährige Tochter namens Kimpa VITA (VITA OR TCHIMPA Kimpa M'VITA) hatte eine Vision von einem Mann, der sagte: "Ich bin Saint Antoine, wurde ich von Gott gesandt, um seine Lehre zu bringen der Kongo. Ich habe lange versucht zu helfen, diese Menschen hat, von Provinz zu Provinz, ich war zuerst in Nzeto, aber sie waren nicht gut mir erhalten. Dann habe ich zu Soyo ging, wollten sie zu kämpfen. Ich lief weg und ich habe BULA, passiert das Gleiche für mich. Derzeit versuche ich hier, um Kibangou und ich habe euch erwählt dann. " St. Anthony übernahm den Körper des jungen Kimpa VITA, war dieses Mädchen vom Mont Kibangou von fünf Flüssen bewässert.
Laut Kongo Tradition, wo ein Fluss fließt, ist ein heiliger Ort, da sie die Grenze zwischen der realen Welt und der unsichtbaren Welt (der Wald und Wasserfälle zu) bildet. Der junge Kimpa VITA war ein nganga Marinda , traditionell oder initiierte Priesterin der Geheimgesellschaft "Kimpasi." Initiiert sehr jung, auch nachdem sie abgedankt. Das Unternehmen Kimpasi Mission war es, die Menschen vor bösen Mächten durch den Exorzismus Zeremonien genannt liefern "Mbumba KINDONGA" . Für Missionare war das Unternehmen Kimpasi ein Geheimbund von Hexen und die meisten ihrer Tempel waren im Wald wurden von den Kapuzinern, durch die dargestellten zerstört VATER LUCA DA CALTANISETA und DER VATER DER MARCELLINO ATRI . Das Unternehmen Kimpasi unterstellt, dass die Kapuziner Zauberer waren. Nach JHON PROFESSOR Thornton, Historiker PENNSYLVANIA UNIVERSIRTE "CAPUCINS hatte die Macht, jemanden Ndoki WAR DETECT" (c Hon Thoraxverstopfungen Sie heiligen Antonius, p73, Cambridge University Press 1998) Kapuziner waren auch Lage, die kindoki zerstören. DER VATER JUAN DE ROSA in der Stadt wurde von MBWELA verzaubernde die Herzogin Kongo beschuldigt Dona Ines und Schwester. Der Fall hat dies eine große Palaver und wurde von den Kapuzinern erstickt.
Der VATER DER MARCELINO ATRI verbrachte einen Großteil seiner Zeit auf dem Berg Kibangou war ein heiliger Ort für die Kongo. Jedes Jahr werfen die benachbarten Populationen Angebote in den Fluss MBIDIZI.Die Missionare sahen diese Angebote als heidnischen Zeremonien, die bis zum Ende benötigt. Einige sahen dort einen Weg für die Missionare zu wollen, die spirituelle Kraft des Mount Kibangou erfassen. Darüber hinaus ist ein großer Stein namens " LUNSUNZI war "dort. Dieser Stein wurde von den Missionaren zerstört, während die Eingeborenen betrachtet es als Schutz. In Schottland beispielsweise einmal die Könige auf einem Stein gekrönt namens Stone of Destiny, die nach schottischer Tradition, der neue König octroyait die Macht des Regierens.
Kimpa VITA , durch den Geist des St. Anthony besaß, kündigte an, seine Familie, seine Vision. Es wird dann teilen ihre göttliche Ordnung sie erhalten hatte: dass die wahre Religion der NE-Kongo zu predigen. Kimpa VITA begann durch das Predigen des Kibangou Berg, der heilige Berg und dann wird es in den Palast fahren, um den ROI Pedro IV zu bitten, sich ihr anzuschließen, um für den wahren Jesus zu beten, um das Königreich vom Krieg geplagt wiederherzustellen, Divisionen und soziale Störungen.
Laut Pater Bernardo Da Gallo "umgestürzte Bäume verdreht oder abgeholt in PASS Kimpa VITA UND Türen des Körpers der Zaun um den Palast von König habe sie SELBST eröffnete abgestoßen von unsichtbarer Hand" . Wir haben auch in Heiligen Kongo, sagte sie. Wir sind gespannt packt jeder Krümel fiel ihm aus der Hand, leckt sie mit Hingabe Wassertropfen, chues seiner bäuerlichen Kürbis. Wir wissen, dass eine einfache Berührung, die junge Frau fruchtbar die kargen Mutterleib macht. Kimpa VITA sagte, dass Gott weiß ausgeblendet zu ihren Gunsten, sagte sie, dass ein neues Reich wird steigen, müssen Sie die Stadt wieder aufzubauen, welche Häuser.
Kimpa VITA, beleuchtet seine Umgebung durch seinen Glauben und Ihre Gebete. Seine Zeremonien wurden von Beschwörungen, Gebete, Trance (Kikongo unterbrochen KIMPEVE) und Verrenkungen, Predigten und andere Lieder "Salve, SAO ANTONIO! AVE MARIA "
Kimpa VITA sagte, dass das Heilige Land der Kongo ist, die Kirchenväter waren afrikanische und St. Anthony ist der wichtigste von allen Heiligen, ist er der Patron der Armen und Bedürftigen. Kimpa VITA bestätigte auch die Lehren des LAM Mafuta die erste zu sehen, die Jungfrau Maria auf dem Boden Kongo haben. Die Lehren der Kapuziner in der die Kirche aus Europa kam und die Kirche Vater weiß war, so falsch war die "BUNGUNGU." Die Geschichte eines afrikanischen Kirchengeschichte, eine Kongo. Jesus Christus war in Mbanza Kongo geboren. Wenn der Katechismus BETHLEHEM spricht, ist Mbanza Kongo. Jesus von Nazareth getauft wurde, aber in Wirklichkeit Jesus wurde in der nördlichen Provinz Nsundi getauft. Mary war ein Sklave NZIMBA MPANGUI wenn sie gebar dem Göttlichen Kind Jesus Christus.
Kimpa VITA war immer von einer riesigen Menschenmenge umgeben. PERE Bernardo da Gallo hatte das Verdienst von 80.000 Konvertierungen Kimpa VITA beansprucht. Auch Doña Maria Hipólita, die Frau von König Pedro IV, wurde auch auf bundu DIA MAMA Kimpa VITA sammelten. Kimpa Vita war entschlossen, das Reich Kongo wiederherzustellen. Seine Botschaft war ein Schrei "M'LOLO", um für die Wiederbelebung des Reiches zu sammeln. Nach ihr kam der weiße Mann aus einem Stein Ton genannt FUMA Kikongo und schwarze Männer sind ursprünglich aus einem Baum namens MUNSANDA. Der Baum und der Wald sind Symbole der unsichtbaren Welt, und die Geister ihrer Vorfahren leben in Seen und Ozeanen "nsimbi." Baumrinde MUNSANDA war das Material, mit dem sie Jesus Geburt gewickelt hatte, und dass jede Person, die in der Rinde munsanda gekleidet werden empfangen den Segen Nzambi-a-Mpungu. Alle Anhänger der Kimpa Vita trugen Kleidung aus der Rinde des munsanda gemacht. Nach immer Kimpa Vita, die von Takula, dessen Rinde erzeugt einen roten Saft Baum genannt, ist das Blut Jesu, die das Leben verändern könnte.
MAMA Kimpa M'VITA, predigte Lemba, Mbanza Kongo (São Salvador) MULUMBI, EVULULU, Mbuli, Nsuka, Malemba (KINGDOM OF Ngoyo, ein Vasall des UNITED Kongo). Seine Jünger predigten LUVOTA (PROVINZ Mbamba) Mbanza SOYO zu Nzeto, NSUKULU, Matari Nzolo UND Nkusu Nzonzo.
Pater Bernardo Da Gallo, der Allmächtige hat den Hof des Königs nicht appreciat die Abweichung des christlichen Dogmas, für ihn Antonianer bedroht den Glauben, Kimpa vita, Pater Bernardo da Gallo war ein eifersüchtiger eine Ndoki. Give Up Beaucoupsd'autochtones hatte weiße Kirche, hatte Kimpa vita Prestige, das die Missionare, Kimpa vita, drohte erworben ipso facto wurde eine erhebliche Bedrohung, die zum Zusammenbruch der Kirche führen könnte, die Niederlage der christlichen Theologie damit den Verlust die Kontrolle über das Königreich von Missionaren, mussten wir einen Trick zu entfernen finden. Missionare finden schließlich den Trick, wenn sie schwanger fällt erzählte seinem Begleiter treu und einen Sohn gebären. Die Kapuziner nehmen diese Gelegenheit, um den Betrug an den königlichen Rat wurde anderswo unter dem Einfluss der Missionare zu denunzieren, als Pater Bernardo DA Gallo Bericht nach Rom zu schicken, wurde MAMA Kimpa VITA nach dem Gesetz traditionelle Kongo beurteilt Doch nach traditionellem Recht Kongo, ist die Jungfräulichkeit vor der Ehe nicht zwingend vorgeschrieben ist und in der Gesellschaft Kongo Mädchen meren'est nicht abgelehnt, verweigern Kimpa vita öffentlich zu widerrufen, was sie als Fehler beschrieben ein Internet-Forum Kongo, ein MWANA Lari ist eine Frage, erkennen das Leben eines Kindes gerettet wurde, würde jeder tun, wenn Kimpa vita nicht wusste, dass das Kind haben war es nicht, und was das kimpavita verhindert anvertrauen das Kind hat eine von den Tausenden seiner ergebenen Gläubigen bereit war, den Krieg für ihn gehen?? "
Der königliche Rat unter dem Vorsitz von Dom Bernardo , DIE Vuzi A Nkanu, der Chief Justice, unterstützt die ROYAL SECRETARY von Miguel CASTRO ausspricht das Todesurteil wegen Ketzerei, Kriminalität und religiöser Natur liegt, nach einer Studie in jeden piece Geben Sie durch Kapuziner.
, Kimpa vita wurde an einem großen Feuer in der gleichen Weise, dass all jene vor zwei Jahrhunderten war die Lehre der katholischen Kirche sind widersprach durchgeführt: Copernicus, Galiläa, JOHN HUS, TOMMASO Campanella, Giordano Brunos ....... und auch Dutzende von Intellektuellen und großen Gelehrten, die in den Gefängnissen des Heiligen Offizium verfault sind oder RUN unter dem Befehl des Heiligen Offiziums, das Gericht des INQUISITION intakt zu halten das Dogma des Katholizismus, seine Theologie so zu bewahren Schutz ihrer politischen, sozialen, pädagogischen ..., so war es notwendig, Kimpa VITA beseitigen.
Kimpa ausführen m'vita war 2. Juli 1706, wurde sie auf einem großen Lagerfeuer brennt, starb sie mit dem Namen von Jesus in den Mund, war ein großer STAR schien die Opferstätte NACH seinem Körper brannte der Asche waren noch REBRULES und verstreuten einen Fremden , dass niemand als Reliquie verwendet, Missionare durch die absolute Form der Bosheit ausgedrückt, sie bestätigte auch, dass das Etikett hatte Kimpa vita VON REAL NDOKIS zugeschrieben, die A REAL NKADI Mpembe
FÜR Antonianer, LA Fitness St. Anthony nicht mehr existiert, aber sein Geist blieb und Gerüchte verbreitet, dass Kimpa vita sollte irgendwo wiedergeboren Kongo, auch ein paar Tage nach seinem executionquelqu'un sagte, sie hätten Übersicht Kimpa vita in Mbanza Kongo.
In jedem Fall diese Geschichte mama Kimpa vita ich gerade verbunden, bekomme ich Bücher, die der europäischen Entwurf mit den Berichten aus den Kapuzinermissionare, die kein Interesse an eine Geschichte, die ihr drohen könnte sagen hatten, waren Dogma, sind diese Berichte Missionare gründet Erzählungen, ihre Verbrechen zu rechtfertigen daher fest, dass Krümel Wahrheiten, die ich versuchen, die wahre Geschichte Kimpa vita extrahieren mündliche Quelle ist bekannt, dass ich aus dem 18. Jahrhundert datiert und Kirchen durch die Jahrhunderte geboren sind nach seinem Tod, einschließlich seiner EMINENCE SIMON Kibangu ,Eminence DIANGUENDA KUNTIMA , SIMON Mpadi , KIBANGUISME DURCH DIE KIRCHE DER PROPHET TOKOISTE SIMAO TOKAIO WHO THE negritude ODER DASS DER JESUS CHRIST SPRICHT Ngunza von TATA NTUADISI ANTOINE Ngoko WERFENDE Der Ruf nach sogar die GATHERING "Mazinga MLOLO" von VITA Kimpa seit dem 18. Jahrhundert ins Leben gerufen. für die Wiederherstellung des Reiches Kongo.
In jedem Fall MAMA Kimpa VITA hatte einen sehr großen Einfluss nach seinem Tod oder als Mary, Queen of Scots ", sagte" iemand Macht in der folgenden Anzeichen seinem Tod gemessen wird "in Ende, was mein Anfang "während des Krieges, DIE IN DEN VEREINIGTEN SIND Kongo abgezogen, um 18 CENTURY OF PRISSONNIERS viele Sklaven und viele waren Antonianer (FANS VON Bundu Dia MAMA Kimpa VITA) diese Sklaven verkauft wurden exportiert aus dem Hafen von Cabinda oder soyo oder Schiffe der Engländer und Holländer, die Menschenhandel in APPROVISSIONER dominiert kam Sklaven. Für diese Slaves NE-Kongo, SIE IN EINEM BOOT bewegen als Geheimnis gesehen wurde, eine Reise auf Leben und Tod 'cause in Kongo Kosmologie, Wasser der Ort, wo die Vorfahren leben, tot, dachte sie Kongo in die Welt der Toten von den Weißen transportiert werden, und weiß war auch die Farbe des Todes. nach dem Zeugnis des Vaters Lorenzo da LUCCA, die in dem Schiff "Nossa Senora Docabo" reisen Durchführung Sklaven erreichen SALVADOR (Provinz Bahia) BRASILIEN 10 aout1709 wurde Pater Lorenzo darauf hingewiesen, dass eine Menge von Sklaven Medaillen Antonianer (ersten Sklaven KOMMEN wurden in Brasilien war ebenfalls DO-Kongo Kongo dia von Ntotela im Jahre 1705) wurden nach JOHANNES MENNE POSTMA IN (den Holländern im Sklavenhandel über den Atlantik, 1600-1815, Cambridge University PRESS1990 Anhang 1) Kongo in die Sklaverei verkauft SURINAM in Jamaika, Barbados, Antigua, VIRGINIA (USA geführt) PORT YORK dann in JAMES RIVER VALLEY oder dem Kongo Arbeit in Kaffeeplantagen und die größte Zahl in Haiti und CAROLINA SOUTH (USA) wieder später und die NEW ORLEANS (Louisiana) oder sie mit sich bringen, ihre Kulturen und Religion der VITA Kimpa für die meisten von ihnen.
Der amerikanische Historiker Peter Wood in (NEGRO in Colonial SOUTH CAROLINA 1670 DURCH DIE Stono REBELION (New York 1974) BESTIMMT mehr als 60% Sklaven SOUTH CAROLINA WAR DAS NE-Kongo im Jahre 1739 die amerikanischen Kolonisten von South Carolina oder eingeengt meisten Kongo Sklaven sprach von der Anwesenheit von Sklaven, die mystische Qualitäten, die geheimnisvollen Männer, die die Qualität der mystisch verschwinden oder liegen in mehreren Bereichen hatten beide hatten. die proffesseur JHON THORNTON pennlsylvanie der Universität hat auch bestätigt, dass alle Christen Sklaven South Carolina auf die katholische Religion in Kongo wurde umgewandelt wandelt dann in ihr Kimpa VITA (siehe jhonthornton, die kongolesische heiligen Antonius, Kapitel 9, Cambridge University Press 1998)
9 ist ptembre 1739 in South Carolina ein Sklave Kongo unter dem Namen bekannt Jemmy war der Kopf eines Sklaven Aufstand NE-Kongo bekannter Name " Stono der Rebellion 1739 9SEPTEMBER "cesoulevement gilt als DIE GRÖSSTE LIFTING von Sklaven in der Geschichte aller NORTH AMERICA , Sonntag Ruhetag neben dem Stono Fluss, nur wenige Kilometer von der Stadt CHARLESTON waren diese Sklaven ein Waffenlager angegriffen, einige waren Krieger, die in der Provinz Mbamba bekämpft hatte und wusste, wie man mit Waffen umgehen, verbreiten sie Schrecken, verbrannte Häuser riefen: "Lukangu lucangu oder" ein Wort, das in der Nähe bedeutet, aber auch befreien, rezitiert in einem Burst Antoniana dubundu Gebet Kimpa vita können wir auch feststellen, das Zeugnis PROFESSOR MARGARETE WASHINGTON, Historiker der Universität von Cornell AUF DER NÄCHSTEN SEITE NET: http :/ / pbs.org/wgbh/aia/part1/1i3077.html
Hier findet man auch cete Seite mit Google dann schreiben : Margaret Washington Stono Revolution .Diese Sklaven Kongo dann refugerent Florida oder die spanischen Siedler, die Freiheit, Sklaven amerikanischer versprochen hatte gab ihr Land durch die Schaffung der Stadt SANTA TERESA MOSE DER ERSTE STADT IM FREE ALL BLACK HISTORY NORTH AMERICA , Kongo-DO Dies waren auch von den Siedlern AS spanischen Grenze OF FLORIDA verwendet werden (siehe jhon Thornton, die congolesesaint anthony, p212 Cambridge University press1998 Warnungen und auch Michael Mullin, afrika amerika in: Slavic acculturationand Widerstand im Süden amerikanischen und britischen karibischen 1736-1831, urban und Chicago Ausgabe 1992, p43, p187))
Es ist von der Revolution der Stono amerikanischen Siedler im Norden haben stoppen Import Kongo Sklaven nach Westafrika drehen seit fast einem Jahrzehnt. Dann mit lesfrancais die weggetragen Kongo Sklaven Louisiana fortzusetzen. (A New Orleans)
Nach immer proffesseur JHON THORNTON (in kongolesischen DER SAINT ANTHONY P213) die meisten HAITIAN Revolutionär der Januar 1804 war der NE-Kongo, Professor JHON Thornton in seinem Buch SAGT (P213), dass REVOLUTIONARY HAITIAN Gesang in Kikongo "KANGA Mundele , KANGA Ndoki "Worte, die auch in einem Burst Antoniana bitte mamakimpa vita gefunden werden, lohnt es sich, beachten Sie, dass die haitianischen Revolutionäre zugefügt hatte eine vernichtende Niederlage der mächtigste in der armeenapoleonienne, die Ära in diesem Zeitraum revolutionäre haiti war viel die Rede von einem MAKANDALA , Namensänderung von Westlern MACK DAL war es eine große revolutionäre original Kongo, er eine große Anzahl von französisch auszuführen, gab die Revolution der Geburt bis zum ersten schwarzen Republik die Geschichte der Menschheit, sie sind auch die Unterstützung der Haitianer, die Simon Bolivar im Kampf gegen die Spanier ist es der Hafen von Jacmel Haiti in der Simon Bolivar Truppen eilten zu den Siegen in 1816 und Befreiung von der spanischen Kolonialzeit Joch 5 Ländern in Lateinamerika. die haiti voodoo, dass einige Staaten, es ist die Symbiose von traditionellen Praxis Kongo, Yoruba Nigeria, THE Fons und Dahomey (Benin), in der Folklore und Praxis Paketen enthalten Kongo, TALISMAN oft für Stoff verwendet Schutz gegen negative Kräfte auf die NSIMBI (Wassergeist die Kimpa vita bei sespredications sprechen hatte) in der traditionellen Musik haiti ungeprüft gibt es auch ein Anruf YAYA TIKONGO Rhythmus und Trommel BONGA der Kongo sind in haiti konzentriert im Norden.
in Jamaika wird die schwarze Bevölkerung in zwei, die Maronen Nation und Kongo Bongo Nation oder Volk geteilt. Lesmaroon Nation stammen aus Westafrika, sie sprechen Kromanti die von Cormantin kommt sprechen in Ghana und der Akan Ghanas Ashanti rotbraun Nation in "Blue Mountain" von Jamaika konzentriert.Tandisque Kongo Bongo Nation oder Volk im Osten von Jamaika konzentriert sind, sprechen sie eine Sprache sehr ähnlich dem Kikongo und sie sind Nachfahren von Sklaven Ankunft in Jamaika Kongo 18. Jahrhundert den musikalischen Rhythmus des Kongo Nation Jamaika genannt kumina oder Kodongo und Trommel genannt ngoma sie verwenden, um die Geister ihrer Vorfahren berufen werden als Nyabinghi Musik, der Kongo Nation, tauchen Sie ein in den Katechismus universalnegro Marcus Garvey gebürtig aus Jamaican rotbraun Nation und auch jahrastafari Theorie von Haile Selassie, der letzte in der negritude croyent Jesus Christus als ihren vermachte leursancetres Kongo, die sie dieses Wissen mama Kimpa vita erworben haben. die jamaikanische Musiker Natty Kongo Kongo Tradition erinnert uns in seiner Musik und er ihr den Spitznamen Zöpfe "DREADLOCK Kongo" (www.congonattymusic.com).
IN BRASILIEN kamen die ersten Sklaven im Jahre 1705 waren die Kongo, Kongo waren die ersten Schwarzen in Kontakt mit den Indianern von Bara-TZIL (Land des Kreuzes, Land des Lichts nach den Indern), wurden die Kongo Mitbegründer des Samba, Rumba, Maculele (einer der größten Musiker der Samba ist nichts anderes als für Kongo bekannt ERNESTO JOAQUIM MARIA DOS SANTOS ALIAS DONGA und OITA Batutas Gruppe des Kongo Brasilien war bei allen Bewegungen berühmt für die Freiheit der schwarzen brasilien mit Kongo bekannt ZUMBI , der erste Führer der schwarzen Befreiungsbewegung von Brasilien zu einem der Pioniere der Quilombo (unabhängig schwarzen Gemeinden gefunden in Brasilien von Kongo) ohne zu vergessen besouro Manganga, MANUEL MACHADO DOS REIS ALIAS Mestre Bimba ......
Ein SALVADOR meisten schwarzen brasilien Stadt in der Provinz Bahia, überwiegt eine Religion Candomblé genannt ist eine Mischung aus spirituellen Praxis und YORUBA Kongo Sklaven aus Nigeria. Diese Religion ist in zwei Teile geteilt. Der Gege-NAGO Candomble auf der Yoruba Tradition und Caboclo Candomble (Caboclo Caboclo = Aruanda der Indianer Luanda) oder der condomble basierend DO Kongo ist ein Tanz zu Ehren Gottes und der Heiligen, die als dargestellt werden schwarz, Heiliger Franziskus usw., Praktiker der Candomblé croyent im negritude von Jesus Christus, Kirche der Väter.
Immer in Brasilien auch als Umbanda Religion Quimbanda, deren Ursprung nicht wirklich bekannt, einige von indischer Herkunft, aber andere Marken sprechen, wie Umbanda kommt aus Kikongo KUMBANDA, guerrir mit Hilfe der Geister zumbi Wort Derivat simbi Geister der Ahnen, die im Wasser leben, wie Mama sagte kimpavita, sind diese Geister quilulo und Muculo. Es gibt eine Menge Praxis in Südbrasilien, es unterscheidet auch MACUMBA Religion, in der es einige praktische Kongo
Ein CUBA auch die ersten Sklaven aus abbord kamen aus Haiti im Jahre 1513, dann im Jahr 1520, kamen 300 Sklaven aus Afrika in die Kongo bbord in der Goldminen jaugua arbeiten. folgten weitere arriveesen aus dem Kongo und später wieder in Westafrika. Dann war da noch die Revolutionäre Bewegungen oder Sklaven in den Bergen der östlichen Kuba diese Flüchtlinge in der Geschichte Kubas als cimarrones OR cimarrones Kongo sind in diesen Bergen bildeten sie communities "DIE PALENQUENS" in bekannt geflohen Brasiliens genannt Quilombo das Dorf oder kibumdu Kikongo, sondern auch unter den schwarzen Sklaven in Mexiko, Venezuela und Kolumbien bestehen bedeutet. wird in diesen Gemeinden haben die Beflockung Kongo Kuba weiterhin ihre religiösen Praktiken Ntotela dia Kongo und das ist, was diese palenquens kubanische geboren am PALO Mayombe einheimischen Kongo, ist es eine Art der Kommunikation mit Geistern, Der Baum und der Wald sontconsideres als Symbol der unsichtbaren Welt, wie in Kimpa VITA, ruft Gott ZAMBI ENKISI und Spirituosen, die Geister des Lichtes ENSAMBIet ENDOKI die Geister der Finsternis, die männlichen Anhänger fordern TATA und femeles Anhänger genannt Yaya, die Anbetung heißt TATA nganga lenkt.
Während der Unabhängigkeit Kubas und Spanisch-Amerikanischen Krieg Krieg sind auch schwarz einheimischen Kongo dia Ntotela die nämlich zeigen die legendären " GRITO VON YARA "cry YARA, MARIANO GANGA , DOMINGO macua FELIPE macua, Mayimbe JOSE DOLORES , AMBROSIA KONGO Felipe GANGA, LORENZO GANGA NICHT VERGESSEN mein Sklave DOLORES Iznaga GANGA die Sklaven traditionnelement guerrisait.
Mexiko, Venezuela, Kolumbien, Argentinien und Surinam Barbados schwarzen Gemeinden praktizieren auch PALO Mayombe, die eine Konnotation Kongo und Praktiken der Bundu dia mama Kimpa vita hat in der revolutionären Geschichte der schwarzen MEXICO wir sprechen eine gewisse GASPAR YANGA UND SOHN NANGA auf einer Netto-Seite steht geschrieben, dass waren Gabun und Unterstützung von angolanischen Lagern wurde er zum FRANCISCO DE LA Matosa wir reden können über NE-Kongo? nur gründliche Forschung sagen kann (mit googleet Schreib GASPAR YANGA für weitere Informationen). Es sollte angemerkt werden, dass Mexiko einen schwarzen Präsidenten benannt werden musste Vicente Guerrero, militärischer Befehlshaber von Mexiko von 1823 dann 1824 erste schwarze Präsident von Mexiko 1829 1830 Ich weiß nicht, seine Ursprünge viel für Afrikanisch Indisch sein Sklaven mit den Indianern wurden gemischt, um eine Afro-indische Rasse geben, zum Beispiel eine Menge brasilien Slave Kongo wurden mit indischem gemischt.
"Aber all die RELIGION AFROAMERIKANER ORIGINAL NE-Kongo AUJHOURDH'UI HABEN AUF EINEM PLAN IN verlieren die FARBnegativ LEGUER von Sklaven Kongo, SE beim Mischen mit der YORUBA RITUALS UND DASS DER Benin gestartet ILS INDIAN WACHSEN PRAXIS FÜR EVIL, sie böse VON AUSSERHALB DER VEREINIGTEN STAATEN IN NEW YORK WERDEN, LOS ANGELES NEW ORLEANS in Louisiana und MIAMI, sind viele KÖNNEN gerichtlichen Verfahren zur Kriminalität durch ihre rituellen UND FBI führte eine Reihe LKA PRACTICES seiner Anhänger Menschenopfer "vorgeworfen.
Meine Brüder Kongo ICH KANN UND MIT unverblümt Nachweis, dass Sie BEINGS stolz, müssen sie eine Vorreiterrolle bei der größten Aufstand der Sklaven in der ganzen Geschichte von Nordamerika "AFFIRM die stonorevolution der 9. September 1739 " unter geistigen Einfluß MAMA Kimpa M'VITA,
Sind auch stolz darauf, der Pionier der haitianischen Revolution sein, man Kongo Sie beteiligen sich an der Bildung der ersten schwarz Republik in der Geschichte der Menschheit unter der geistlichen Einfluss der LAM TCHIMPA M'VITA
Sie waren die Pioniere des schwarzen Befreiungsbewegung in BRAZIL und KUBA UND ES IMMER SPUREN DER BILDUNG VON MAMA WAR Kimpa VITA
Und wer kämpfte gegen Kibangu SIMON KIRCHE IN WESTERN COINGO BELGIAN unter dem Einfluss von LAM TCHIMPA M'VITA
ANDRE GRENARD Matsoua die auch gegen die Besatzungsmacht Französisch kämpfte unter dem geistigen Einfluss von LAM TCHIMPA M'VITA
Singen wie unser Bruder Kongo von haiti "KANGA Mundele, KANGA Ndoki für die totale Befreiung der schwarzen weißen Unterdrückung, LAM TCHIMPA M'VITA. War Pionier ist sie die Mutter der schwarzen Kirche ist was seinen Einfluss bis zum amerikanischen Kontinent, Süden und Norden weiter, meine Brüder suchen, um ans Meer zu fahren, treu zu sein, um Ihre Quelle, weil es gehen auf das Meer und den Fluss ist treu zu seiner Quelle.
A NSI Kongo OUENE AU MAZULU
A NSI Kongo Kabonga O Nzambi A Mpungu
A NSI Kongo KA ZOLA O Nzambi A Mpungu
KANGA Mundele KANGA Ndoki
MAMA Kimpa VITA LUZOLOLO WETO
ARSENE FRANCOEUR nganga
Mfumu KI Kuimba
AMMAFRICA REAKTION:
TRIBUTE TO BY VITA Kimpa AMMAFRICA Welt gemacht Mama!
"Manche mögen afrikanischer Persönlichkeiten und andere Frauen zu kopieren ordnungsgemäß durchzuführen ihrem Kampf, von der Zeit der Geschichte dieser Frau inspiriert", sogar vergessen seine "Glauben", und sein frommes Leben und engagiert eine Prophetin Gewidmet sein Land! Verurteilung Hexerei war Fetische und andere Dinge Kimpa Vita daher Vorsehung Frau für diese Zeit! Und wenn sie zu seinem Volk in dieser Zeit dienen kam, hatte, was Gott bereits entschieden, um das Leiden der damaligen Zeit Afrika zu retten, aber die "Fehler" der verschiedenen Kämpfe müssen diese Generation zu lehren, und in der Lage sein schützen ihre Führer und diejenigen, die gekämpft und kämpfen kann jeder profitieren!
Seien Sie, was Sie, Ihre Herzen sind und hören Ihnen zu reden, was Sie werden unser Bestes tun, um eine gute Sache zu verteidigen!
Afrika kann schrittweise und positiv, wenn es nicht beerdigen seine Vergangenheit nach Master in ihrer ganzen Wahrheit voraus! Wenn die Datensätze in den Annalen der portugiesische Missionare, so Portugal bleiben, dann ist es plusque ihre eigene Geschichte, und eine gute Reparatur, die Schließung der "After Dark" ist neu und die Überwindung der Feindschaft zwischen uns und teilen Sie uns zwischen den Völkern und dem Westen, ist es gebieterisch, dass "gestern Meister" den Konflikt durch die Wiederherstellung der Wahrheit zu lösen! Wir wollen von Portugal, Teile oder die von ihnen auf der wahren Geschichte der afrikanischen Frau gehalten, zusätzlich eine Prophetin des Staates zu hören!
NB: Die Gefahr der Veränderung der Geschichte als Tatsache, dass die Menschen die Geschichte falsch und stellen das Ergebnis der abweichenden Urteile über Menschen, die noch eine gewisse geistige Revivals befürworten Glauben an "Jesus Christus" gebracht haben ! Der handfeste Beweise, die die "Christenheit" Kimpa von VITA demonstriert ist bis zu seinem Tod, war nur der Name "Jesus" in den Mund! Eine solche Tortur im Leben, können wir nicht denken, dass die am meisten verehrte, oder dass mit Hingabe gedient! Sie fühlen sich betrogen?, Hatte sie gesehen, "Jesus", bevor sie erscheinen?, In jedem Fall bestätigen die Zeugen, dass sie gehört haben, und die gläubigen Frauen kämpfen für seine Nation, "Jesus" in den Mund zu nennen!
Sie war ein Christ!
Sein Name "Dona Beatrice" kam aus seinem "katholischen" Taufe, aber später wird sie die göttliche Heimsuchung erhalten aus der "Religiosität" und in den wahren Glauben der "Rettung" unserer Seele!
Mama Kimpa VITA leben nicht mehr, aber sein Kampf und Entschlossenheit zu retten oder zu schützen, die eine der "Thron" gehören sollte daher dienen Anweisung an diejenigen aventurient diese Frau von Adel und fromm, der Beklagte kopieren Nation und seine Menschen, nicht auf seine selbstlose Unterstützung Seiner Majestät dem König von Kongo erwähnen, aber das Ende wird die Quelle der langfristigen Leiden von diesem Teil der Welt zu sein!
Wie man sagen würde, dass das Publikum vor der "Pontius Pilatus", der seine Hände in der Verurteilung Christi gewaschen: "Sein Blut komme über uns und (statt dort anzuhalten, fügte sie hinzu ..) ON UNSERE KINDER ".....
"Jerusalem, Jerusalem, du tötest die Propheten und diejenigen, die Steinigung zu dir gesandt sind, wie oft ich will dich nicht so wie eine Henne ihre Küken versammelt, aber sie wollte nicht: IST IHR HAUS Sie möchten LINKS DESERT!
" Alles Leiden hat eine Ursache, deren Muster Cache Gründe "...
Somit kann durch Opferung (der) das kommt gut ist böse Zeichen für eine gute Zeit!
Erkenne deine Führer, und kämpfen Sie sich nicht in die Fehler der Vergangenheit, die den Fall von Königreichen und Nationen verursacht fallen!
Friede seiner Seele, der MAMA Kimpa!!!
Traduction Google
Mama Feza
Selbstbewußtsein Reparaturen
AMMAFRICA WORLD
REP.DU CONGO:LE PASSE SOMBRE D'AFRIQUE SUR LES DOSSIERS ASSASSINATS SANS JUSTICE NI REPARATION
MON AFRIQUE,MON PAYS, ASSASSINATS ME RONGENT LE COEUR,PUISSE JUSTICE SOIT FAITE UN JOUR!
ASSASSINATS POLITIQUES EN AFRIQUE:
SOUVENIRS ET REMEDES:
VIDEO:
Témoignage d'un fils de Marien Ngouabi:
Je m'intéresse souvent aux assassinats politiques en Afrique, car, j'estime moi, selon même un adage africain qui dit:
"Les linges sales se lavent en famille"...
Et si les linges sales se lavent, ce que leurs saletés dérangent beaucoup pour avancer!!!
La politique en Afrique,pour avancer, se doit de reconnaitre par leur passé, tous les crimes commis à dater des dites "indépendances" jusqu'à nos jours, et savoir les raisons de ces assassinats pour pouvoir récoudre les morceaux brisés qui empêchent des frères de s'unir pour sauvegarder les intérêts nationaux que les intérêts personnels!!!!
Félix Houphouët-Boigny et son épouse Marie-Thérèse Houphouët-Boigny avec John F. Kennedyet Jackie Kennedy en 1962
Félix Houphouët-Boigny, avec l'ambassadeurGeorges Ouégnin lors d'une cérémonie officielle, dans les années 1990.
SOURCE:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e0/OUEGNIN7.jpg/250px-OUEGNIN7.jpg
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Par ce témoignage, je découvre un jeune homme qui parle avec amertume dans le coeur, un signe demontrant visiblement que la blessure demeure...
Alors réparons sur les ruines du passé SVP!
"Quand le passé nous rattrape, ce que la réparation a fait défaut"!
"Et tout passé combre,marqué par des conflits divers non réparés est condamné à refaire surface", donc la réparation est envisageable pour de tels cas.
Mama Feza
Ammafrica world Team
INTERVIEW VIDEO AVEC BENOIT LUKUNKU LWA SOMWE EX SECRETAIRE PARTICULIER DE P.E LUMUMBA CE MARDI 18 JUIN 2013
AMMAFRIKA RETROUVE LES TRACES DE SECRETAIRE PARTICULIER DE P.EMERY LUMUMBA!
PRESENTATION DE NOTRE INVITE DANS L'ESPACE AMMAFRICA WORLD RADIOTV ,LA RADIO DU DONNER ET DU RECEVOIR; A ACCUEILLI POUR VOUS LE MARDI 18 JUIN 2013 L'UN DES SURVIVANTS LUMUMBISTES!
Sur la radioTv Ammafrika:
www.ammafricaworld.net
QUI EST DONC BENOIT LUKUNKU?:
Benoit Loucouyard Lukunku L'wa Somwe
était le Secrétaire Particulier de Lumumba et le Secrétaire General de la Jeunesse et Membre du Bureau Politique du Mouvement National Congolais/Lumumba de 1961`jusqu'a l'interdiction du Parti
Secretaire Général chargé de Presse et Information du Directoire du Conseil National de Liberation. 1963
Actuellement Membre du Bureau Politique en charge de l'Exterieur du Mouvement National Congolais/Lumumba
Pour votre Rappel:
L’histoire dira un jour son mot, mais ce ne sera pas l’histoire qu’on enseignera à Bruxelles, Washington, Paris ou aux Nations Unies, mais celle qu’on enseignera dans les pays affranchis du colonialisme et de ses fantoches. L’Afrique écrira sa propre histoire et elle sera au nord et au sud du Sahara une histoire de gloire et de dignité.
Dixit Patrice Emery Lumumba.
Ammafrika, pour son combat sur le "Détachement du passé" qui nous aigrisse et nous révolte, le futur de l'Afrique, et en particulier de la République Démocratique du Congo ne peut atteindre son épanouissement complet si le passé n'est donc pas réparé comme le veut le principe de la réconciliation et le rétablissement de la verité sur l'histoire d'un pays qui, longtemps durant a été tenu top secrêt!
Personne ne pouvant en parler dans la capitale, au risque de répresailles,d'autres en exil pour sauver leurs peaux, les Congolais devraient se souvenir désormais, que l'histoire de leur passé a été falsifiée par des "fantôches" établis par les puissances internationales,qui ont permis à ce que le feu Mobutu en devienne l'agent de ces services secrêts américains pour poursuivre les "communistes" et "nationalistes Congolais" afin d'étouffer la pérennisation de leurs oeuvres.
Cependant, comme le veut certains mystères de la vie dont nous ignorons le sens et le pourquoi, certains parmi eux, ont été donc protegés jalousement à l'abri du danger, d'autres n'ont pas demandé l'asile, mais bien récu la grâce de trouver un "abris sûr" dans certains pays communistes, asiatiques (cuba), mais aussi en occidents, de ces nombres, nous retenons donc la personne qui, sa position au sein du parti "MNC/L" était plus que proche de la personne qui fait de nos jours parler de lui à l'image de Patrice Emery Lumumba, l'héros national incontesté de par le Monde juste!.
Et comme bientôt, nous entamons vers la fête de l'indépendance du Congo,même si cela peut sembler être confisquée comme visiblement nous le palpons au travers des événements si fâcheux soient-ils, des millions des morts Congolais, des viols massifs de ces femmes, suivis des exactions inimaginables et inhumaines sans aucune justice, l'Est de la République Démocratique du Congo en pérpetuel conflit armé par des éléments, apparemment infiltrés, que peut-on donc retenir après l'élimination de Lumumba, la chute de Mobutu, et l'assassinat brusque de Laurent Désiré Kabila de ce qui arrive au Congo de Lumumba??. Que ceux qui en savent quelque chose, contactez donc,l'équipe de Ammafrica world!
Ammafrika, la Radio du "Donner et du Recevoir", va mettre à votre disposition, le témoignage important de Bénoit LUKUNKU LWA SOMWE, l'un des survivants Lumumbistes vivant jusqu'ici en occident!
"LE TEMOIN VERIDIQUE SAUVE DES ÂMES, MAIS LE TROMPEUR DIT DES MENSONGES"
(Proverbes 14:25)
CONGOLAIS; YEBELA BA NANI BABUNDAKA PONA BOLAMU NAYO; ET ZALA RECONNAISSANT!!!!
INTEGRALITE DE L'INTERVIEW SUR LA RADIO AMMAFRIKA:
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DEVOIR DE MEMOIRE:
LETTRE TESTAMENTAIRE DE LUMUMBA A SA FEMME PAULINE OPANGO:
Essayant de gagner la province Orientale (KISANGANI) contrôlée par ses partisans fin novembre 1960, Lumumba est capturé. De sa prison, il écrit à sa femme Pauline.
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Ma compagne chérie,
Je t’écris ces mots sans savoir s’ils te parviendront, quand ils te parviendront et si je serai en vie lorsque tu les liras. Tout au long de ma lutte pour l’indépendance de mon pays, je n’ai jamais douté un seul instant du triomphe final de la cause sacrée à laquelle mes compagnons et moi avons consacré toute notre vie. Mais ce que nous voulions pour notre pays, son droit à une vie honorable, à une dignité sans tache, à une indépendance sans restrictions, le colonialisme belge et ses alliés occidentaux – qui ont trouvé des soutiens directs et indirects, délibérés et non délibérés, parmi certains hauts fonctionnaires des Nations-Unies, cet organisme en qui nous avons placé toute notre confiance lorsque nous avons fait appel à son assistance – ne l’ont jamais voulu.
Ils ont corrompu certains de nos compatriotes, ils ont contribué à déformer la vérité et à souiller notre indépendance. Que pourrai je dire d’autre ? Que mort, vivant, libre ou en prison sur ordre des colonialistes, ce n’est pas ma personne qui compte. C’est le Congo, c’est notre pauvre peuple dont on a transformé l’indépendance en une cage d’où l’on nous regarde du dehors, tantôt avec cette compassion bénévole, tantôt avec joie et plaisir. Mais ma foi restera inébranlable. Je sais et je sens au fond de moi même que tôt ou tard mon peuple se débarrassera de tous ses ennemis intérieurs et extérieurs, qu’il se lèvera comme un seul homme pour dire non au capitalisme dégradant et honteux, et pour reprendre sa dignité sous un soleil pur.
Nous ne sommes pas seuls. L’Afrique, l’Asie et les peuples libres et libérés de tous les coins du monde se trouveront toujours aux côtés de millions de congolais qui n’abandonneront la lutte que le jour où il n’y aura plus de colonisateurs et leurs mercenaires dans notre pays. A mes enfants que je laisse, et que peut-être je ne reverrai plus, je veux qu’on dise que l’avenir du Congo est beau et qu’il attend d’eux, comme il attend de chaque Congolais, d’accomplir la tâche sacrée de la reconstruction de notre indépendance et de notre souveraineté, car sans dignité il n’y a pas de liberté, sans justice il n’y a pas de dignité, et sans indépendance il n’y a pas d’hommes libres.
Ni brutalités, ni sévices, ni tortures ne m’ont jamais amené à demander la grâce, car je préfère mourir la tête haute, la foi inébranlable et la confiance profonde dans la destinée de mon pays, plutôt que vivre dans la soumission et le mépris des principes sacrés. L’histoire dira un jour son mot, mais ce ne sera pas l’histoire qu’on enseignera à Bruxelles, Washington, Paris ou aux Nations Unies, mais celle qu’on enseignera dans les pays affranchis du colonialisme et de ses fantoches. L’Afrique écrira sa propre histoire et elle sera au nord et au sud du Sahara une histoire de gloire et de dignité. Ne me pleure pas, ma compagne. Moi je sais que mon pays, qui souffre tant, saura défendre son indépendance et sa liberté.
Vive le Congo ! Vive l’Afrique !
Patrice Lumumba
BRANCHEZ VOUS CE MARDI 18 JUIN A 21H00;L'INFORMATION QUI NOUS INTERESSE TOUS!
MERCI POUR VOTRE INTERÊT PARMI NOUS ET QUE DIEU BENISSE LA RDC!
AMMAFRICA WORLD TEAM
Amour-Conscience-Réparation
AIME CESAIRE PARLE DE L'ESPRIT COLONISATEUR QUI INFLUENCE LES COLONISES!
Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur
Dimanche 2 Juin 2013
Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu’il y a au VietNam une tête coupée et un oeil crevé et qu’en France on accepte, une fillette violée et qu’en France on accepte, un Malgache supplicié et qu’en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation qui pèse de son poids mort, une régression universelle qui s’opère, une gangrène qui s’installe, un foyer d’infection qui s’étend et qu’au bout de tous ces traités violés, de tous ces mensonges propagés, de toutes ces expéditions punitives tolérées. de tous ces prisonniers ficelés et interrogés, de tous ces patriotes torturés, au bout de cet orgueil racial encouragé, de cette jactance étalée, il y a le poison instillé dans les veines de l’Europe, et le progrès lent, mais sûr, de l’ensauvagement du continent. [...]
Aimé Césaire
Aimé Césaire
ALTER INFO
LINCOLN LE PRESIDENT HEROS DES ETATS UNIS QUI LUTTA CONTRE L'ESCLAVAGE!
Lincoln, le président héros des États-Unis qui a lutté contre l'esclavage
Sorti hier, 30 janvier 2013, le film Lincoln, du réalisateur Steven Spielberg, reconstitue quelques mois de la vie du 16e président des États-Unis, Abraham Lincoln. Des mois intenses durant lesquels l’homme s’est battu pour obtenir la liberté des esclaves noirs.
Daniel Day-Lewis interprète le président Lincoln, dans "Lincoln" de Steven Spielberg. (20TH CENTURY FOX)
Rien à voir avec Les Aventures de Tintin ou Cheval de guerre. Le nouveau film de Steven Spielberg n’a ni la fantaisie ni le côté aventureux de ces deux derniers longs-métrages. Très bavard, assez lent, plutôt complexe, Lincoln raconte néanmoins une très intéressante page de l’histoire des États-Unis. Pendant 2h30, les spectateurs suivent le travail acharné du président Abraham Lincoln, pour mettre fin à la guerre de Sécession (qui oppose les États du Sud et ceux du Nord des États-Unis) et à l'esclavage.
Lincoln affiche son antiesclavagisme
L’élection d’Abraham Lincoln, en décembre 1860, n’est pas appréciée par le Sud des États-Unis. Le Président s’annonce comme une menace, car il affiche depuis longtemps des positions politiques antiesclavagistes. Dès lors, onze États du Sud se révoltent et décident de conserver l'esclavage des noirs. Les uns après les autres, ils se séparent de l’Union américaine (pour constituer une union indépendante). Au Nord, en revanche, de nombreux États libèrent les Noirs. Le pays se retrouve ainsi divisé entre les pour et les contre l’esclavage. Un conflit éclate entre les deux camps en avril 1861 : c’est la guerre de Sécession.
Un travail de longue haleine pour Lincoln
Dans l'entourage de Lincoln, tout le monde n’est pas favorable à la suppression de l’esclavage. Le film de Steven Spielberg le montre bien. Petites combines, intimidations, mauvais coups politiques… tout est bon pour faire basculer ou non les voix dans le camp d’Abraham Lincoln. Mais l’homme de pouvoir se révèle peu à peu, convainc et réussit à faire adopter le 13e amendement, qui interdit l’esclavage dans tout le pays. « Moi, Abraham Lincoln, président des Etats-Unis (…) ordonne et déclare que toutes les personnes possédées comme esclaves dans les États sont libres et le seront à l’avenir (…] », déclare-t-il en 1863, avant d’être assassiné le 14 avril 1865 par John Wilkes Booth, un partisan de l’esclavage. Il faudra encore attendre deux autres modifications de la loi pour qu'il y ait, enfin, une liberté à peu près complète pour les Noirs.
Myriam Rembaut
EDUCATION.FRANCETV
